שלום וברכה
כתוב שאסור לקרות כנגד בית הכסא, אם הדלת פתוחה.
שאלתי היא, האם מותר לומר דברי תורה כשהולכים בחצר, וכנגדי יש חלון של בית הכסא, חצי פתוח (יש לו ציר שהיא חצי פתוח, כמקובל בחלון בית הכסא)
תודה רבה

שלום, שאלתי פעם שאלה במכון הוראה, ואני רוצה לדעת מה דעת הרמב"ם בענין, האם אפשר לסמוך למעשה על תשובה זו. תודה. הנה היא:

שאלה:
שלום וברכה. כידוע אדם שאוכל עוגיות בשיעור קביעות סעודה חיב לברך ברה"מ. השאלה שלי מה הדין אם אדם אוכל כמעט חצי שיעור סעודה, מברך על המחיה, וחוזר ואוכל כחצי שיעור קביעות סעודה. האם יברך על החצי השני על המחיה או ברכת המזון?

לגבי ברףכה על לחוח
אם אופים אותו בתנור, האם הברכה עליו ץשתנה
אם נטגן בשמן האם הברכה תשתנה?
עפ הרמבם כמובן?
אני מבין שיש כמה צורות הכנה, בישול, טיגון, אפיה
אם נאפה בתנור בצק ולא משנה מה מצבו- ברכתו המוציא
אם נבשל במחבת אונטגןברכתו במ"מ
אשמח לדעת ולהבהרת הרב
מועדים לשמחה

שלום וברכה
לפעמים בבוקר אני מחליט לאכול 2 קעריות של קורנפלקס "כריות" עם חלב, במקום לאכול לחם. ברשימת המרכיבים של ה"כריות" מופיע קמח חיטה כרכיב מרכזי. האם עליי ליטול את ידי ולברך המוציא על כריות אלו, שאני קובע עליהן את סעודתי?

לכאורה כן, הרי מצינו שפת יכולה להיות גם קטנה מאד, ועדיין היא נחשבת פת, בהל' ערובין א,ח: "היתה שלמה והיא כאיסר, מערבין בה."
תודה רבה

למו"ר ממעתיקי השמועה לעדתינו בני תימן
ראיתי מה שכתב רבינו בענין כובאנה חלבית להתיר, אך רצוני לשאול האם גם גחנון כך היות שישנם אנשים שאוכלים עם בשרי ממש, וישנם שאוכלים עם סמנה חלבית, לכן יורנו רבינו האם מותר לבשל גחנון חלבי(עם חמאה)
תודה למו"ר על התשובות המחכימות

שלום עליכם,

בסעודת מצווה כגון (ברית, חתונה, פורים וכו'...) האם ישנה חובה לאכול פת ולברך ברכת המזון או שאפשר לקיים סעודה ללא פת?