1 חבר תימני שאל אותי:
מהו המקור להלכה שאין חובה לאחים של הנפטר לומר קדיש על אח/ות. אם יש בן לנפטר שיאמר קדיש ?
אשמח אם הרב יוכל להתייחס לשאלה זו ויאיר את עינינו למקור ההלכה ?
2 שאלה נוספת בשם חבר תימני:
האם ביום השלושים של אחי הנפטר יכולים להסתפר ולהתגלח בבוקר, בבחינת מקצת היום ככולו. או שיש להמתין עד השלמת היום.
יש  מנהגים שונים בענין זה.

שאלה בענייני אבלות.
אחותי נפטרה.
נאמר לי, שהבנים צריכים קדיש והאחים לא צריכים לומר קדיש, רק הבנים.
אני רוצה לדעת, אם יש סימוכין לכך ומה המקור,
והאם זה נכון?
האם תימנים לא נוהגים לומר בשלושים קדיש על מות אח, אם יש בן שיכול לומר קדיש?
 

מצד אחד אומרים הלל בתפילה ובברכת המזון, שזה סימן לשמחה, ומצד שני מראש החודש הזה מתחילים סימני צער והגבלות. 
אם כן, האם יש לשמוח ביום זה, או שיש להיכנס לעצבות?