שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, אנוחנו עדים לגירוש אחינו מיישוביהם למרות ש"לא ארץ נוכריה לקחנו ולא ברכוש זרים משלנו, כי אם נחלת אבותינו, אשר בידי אויבינו בעת מן העיתים בלא משפט נכבשה. ואנחנו כאשר הייתה לנו עת, הושיבונו נחלת אבותינו", לכן נשאלת השאלה כיצד ינהג כל הרואה את חורבות היישובים היהודים בארץ הקודש, כגון עמונה או כל מקום אחר ממנו גורשו אחינו משום טענות בעלות פרטית של נוכרים. האם עליו לקרוע קריעה כאבל? בברכת התורה,

מו"ר הנכבד. מה הדרך הנכונה לנהוג לגבי ההלכה בהנחה של אמה על אמה.
1. ראינו אצל מארי זצ"ל בבית מול הפתח ריבוע אמה על אמה צבוע בכחול. ונדמה שהעידו שהוא קנה את הבית מסוייד, ועשה כך לאחר מכן. מדוע בכחול? האם זה היה מנהג בתימן?
2. אני יודע שעל פי ההלכה אין חובה לקלוף אם קנה בית מסוייד, אלא שאני מעוניין להחדיר בבני ביתי ובאורחים את ההלכה הזו, ועל כן אני מעוניין לקלוף. אפשר?
3. יש שקולפים אמה על אמה, ומגיעים למקום הבטון (האפור) ואז כותבים "ירושלם" או "זכר לחורבן" וזה יפה. ועוצמתי כשנכנסים לבית זה ומיד רואים זאת. מה דעתך על דבר כזה?

שלום כבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, לאחר עלייתי ארצה, בקיבוץ שדה אליהו, שמעתי סיפור של כהן שלחם במלחמת ששת הימים וסיפר איך הוא וחבריו חצו את משטח הר הבית ורצו לכותל. וכמה זמן זה לקח לו להבין שהתנהגות הייתה גלותית כי השאיר את העיקר מאחוריו ודבק בטפל הגלותי. בימים אלה נודע לי שמארי חתם על איסור לעלות להר ולהאחז בו, להיות ריבון בו ולא למסור אותו לידי המוסלמים ובאמת הופתעתי לרעה.

לכבוד הרב,
מהי שיטת הרמב"ם במצוות ישוב הארץ? כמו כן, מהי שיטת הרמב"ם במצוות ירושת הארץ - היינו האם לשיטתו הבעלות הכללית של האומה על ארץ ישראל היא מצוות עשה הלכתית, או הבטחה? מצד אחד הרמב"ם לא מנה את מצוות ישוב ארץ ישראל במניין המצוות, כדעת הרמב"ן בהוספות למצוות עשה, מצווה ד'. מצד שני הרמב"ם הזכיר ב"יד החזקה" את כל ההלכות הקשורות ליישוב ארץ ישראל: המצווה לגור בארץ ישראל, דין "הכל מעלין", היתר לומר לנכרי בהקשר של קניית בית בארץ ישראל בשבת וכו'.

לרב שלום, במסגרת השירות הלאומי שלי אני חונכת ילדים של 2 משפחות מהעדה האתיופית שמוכרות ע"י הרווחה.
רציתי לשאול האם אני יכולה להשתמש בכספי מעשר הכספים כדי לרכוש דברים לפעילויות עבור הילדים?
תודה רבה

אם אני קונה בסופר מרקט כשר, שכתוב שם "הופרשו תרומות ומעשרות" האם זה מועיל לפתור אותי לשיטת רבנו?

ראיתי תשובה של הרב שניתן לעקור עץ פרי סתם כדי לבנות סוכמה ורציתי לשאול מספר דברים שהציקו לי.
א. מה נעשה אם לא תשחית את עצה לנדוח עליו גרזן.
ב. הרי הגמ' בלא יחפור מספרת "ואמר ר' חנינא לא שכיב שכחת ברי אלא דקץ תאנתא בלא זימניה" ולמדנו שהקוצץ פרי ראוי סתם הרי... עכ"ל, ומדוע התיר כת"ר לקצוץ. http://www.moreshet.co.il/web/shut/shut2.asp?id=163944

שלום וברכה, האם הוצאות בגין ישיבה גבוהה וישיבה תיכונית/חטיבתית עבור ילדינו נחשבים כחלק ממעשר הכספים? האם כספים שאנו מקבלים מביטוח לאומי בשל נכות ילדינו נחשבים כהכנסות לצורך חישוב מעשר כספים? בברכה ובתודה.

אני מחלל מעשר שני על מטבע של 10 אגורות.
א. מה לעשות עם המטבע? להשליך אותה יחד עם המעשרות?
ב. האם ניתן לייחד מטבע אחת שעליה אחלל תמיד מעשר שני ונטע רבעי?
בתודה ובברכה לכבוד הרב.

למו"ר שלום רב. אני משמש כר"מ כיתה יב בישיבה תיכונית. תלמידי כיתות יא - יב בישיבה עתידים להשתתף במסע לפולין. ב"ה עד הלום לא יצאתי את הארץ. מה דעת הרב באשר לחובתו החינוכית/מוסרית של המחנך כלפי תלמידיו? האם בנסיבות כאלו רשאי, פטור, חייב ללוות את תלמידיו? ברי לי כי גם במידה ולא אצטרף אליהם לא תימנע יציאתם מאחר וימנו אחר תחתיי. האם ישנה נפק"מ בנידון דידן להיותי כהן? בברכה ותודה.