דילוג לתוכן העיקרי

חדר ייחוד וחופה

שלום הרב!
בשעה טובה אני מתחתן בעז"ה, ורציתי לשאול כמה שאלות:
1. הבנתי שחדר הייחוד צריך להיות רשותו של החתן. במצב שבו הורי הזוג הם אלה שמשלמים על האירוע, האם יש מעשה קניין כלשהו שצריך לעשות? אם כן, מה בדיוק יש לעשות?
2. האם יש צורך לומר "אתם עדיי"? "רק אתם עדיי"? או לייחד את העדים בדרך כלשהי? ומה הסיבה לכך?
3. מאיזה שלב בחופה/חתונה בדיוק מותרים בנגיעה? ומה הסיבה לכך?

אוסיף שארוסתי ממוצא ספרדי (מרוקאי), במקרה ורלוונטי
תודה מראש!

טבילה עם "ציפורניים בנויות"

שלום כבוד הרב
רציתי לשאול מה הדין לפי רבינו לגבי טבילה עם לק על הציפורניים האם זה חוצץ? לכאורה לפי הגדרת רבינו למושג "מקפיד" שרוצה להסירו ואזי חוצץ, אם כן לק לא אמור לחצוץ משום שהאשה לא מקפידה להסירו.
תודה רבה כבוד הרב

פרגון לקולגה

יש לנו קולגה במשרד , ערביה מוסלמית. היא עובדת טוב ולפעמים יש לי חשק לפרגן לה מאחרי הגב למנהל על עבודתה המסורה ויש אפשרות גם שכתוצאה מכך תקבל חיזוק חיובי ממנו אפילו בדרך של תעודה/ תשורה אחרת.
האם זה מותר? מתוך הנחה שאני כמובן מפרגן גם לקולגות יהודים/ות.

פנויה

שלום מורי,
בפרק כא' הלכה א' בהלכות איסורי ביאה רבינו שונה ' כל הבא על ערוה מן העריות' ובפרק כב' הלכה ג' הוא שונה 'כשאירע מעשה אמנון ותמר גזר דוד ובית דינו על ייחוד פנויה ואע"פ שאינה ערוה בכלל ייחוד עריות היא' אז אם פנויה אינה ערוה האם זה אומר שבפרק כא' הלכה א' כשרבינו שונה ' כל הבא על ערוה מן העריות' הוא אינו מתייחס לפנויה? ואם כן, האם לא היה צריך רבינו לציין זאת כפי שציין זאת בדיני ייחוד שהיא בכלל עריות?
'ב. האם בפרק כא' הלכה א' רבינו שונה שני לאויים או לאו אחד? ('לבלתי עשות'... ו'לא תקרבו)
תודה לך מורי.

Subscribe to בינו לבינה