הכנס העולמי ה-20 לדיני ממונות לזכרו של הראשל"צ הרב מרדכי אליהו זצ"ל - חלק 3

אני בהריון שבוע 6 ממש בתחילתו עדיין לא ביצעתי אף בדיקה לודא שהכל בסדר (אי"ה יום ה' הקרוב) ובשגרה אני סובלת מלחץ דם נמוך שמתבטא בסחרחורות וחוסר יציבות. כמו כן בצומות אני חלשה וחוסר אכילה מעורר בי את התחושות של רצון להקיא.
1. האם יש התיחסות הלכתית שונה לשלב זה של ההריון?
2. האם יש סיכון בצום בשלב כל כך מוקדם של ההריון?
3. איך עלי לנהוג מבחינה הלכתית בצום? (ברצוני לציין שכבר חוויתי צירים מוקדמים בחודש שישי בהריון קודם בשל התיבשות)
תודה מראש על העזרה ובשורות טובות לכל עם ישראל

שכני בקומה העליונה ערך שיפוץ בביתו לאחר יומיים נתגלו (בבית ששכרתי) בשני חדרים רטיבות נוראה עקב כך נאלצנו אני ואישתי וילדיי(שסובלים מאסתמה קשה והטחב והריח מסייעים בכך יותר)לישון בסלון כחודשיים וחצי עד יעבור זעם.
שאלתי היא כזאת האם חובה על שכני שיפצני על אותם חודשיים וחצי ,מאחר ובע"ב דורש תשלום מלא על כל הבית וזאת ששני חדרים כבר לא היו בשימוש או שמא עליי לדרוש הנחה מבע"ב על אותו זמן ,ואם כן כמה עליי לדרוש ? אודה לתשובה מהירה תודה. אשר

לק"י
שלום לכבוד מו"ר הרב רצון ערוסי הי"ו
1. כידוע מארי פוסק עפ"י רבנו שבמקרה שאין כהן, עולה הלוי מרביעי ואילך. לא ברור לי בהערת מארי (פרק יב הלכה יט הע` נז)כיצד מארי מבין את רבנו כך, נראה דוווקא לפי ההלכה משלישי ואילך (גם אם התפרדה החבילה).
2. לגבי סוף ההלכה הנ"ל: "וכן לא יקרא לוי אחר לוי וכו" לא ברור למה התכוון רבנו האם מרביעי ואילך או משלישי ואילך?
3. מה קורה לגבי שני וחמישי ושבת כשאין כהן, האם לוי לא יקום כלל, או רק משני ואילך? מה מנהג תימן?

שלום לכבוד הרב,
צפיתי במספר הרצאות שלך באתר הידבורת ומאוד התרשמתי מהרמה הגבוהה שהרב מדבר והבקיאות בדיני המשפט העברי (היהודי) והמשפט החילוני בארץ. אני נהנה כל פעם מחדש לשמוע את הרב מסביר בצורה רהוטה ומדהימה את המשפט העברי ואת הנקודות החיוביות שבה והשוואה למשפט החילוני שנוהג כיום בארץ.
רציתי לדעת מדוע הרב לא כותב מאמרים בנושאים אלו ו/או מוציא ספרים בנושאים אלו.
ואם יש, אשמח לדעת היכן אוכל לקרוא מאמרים של הרב נובשאים אלו וגם לרכוש ספרים בנושאים אלו.
נא להתייחס גם לעניין המאמרים וגם לעניין הספרים (ולאו דווקא לגבי הספרים בלבד).

תודה רבה.

שלום כבוד הרב!
בפרק א' בהלכות תשובה כותב הרמב"ם שעונות של אדם אינן מתכפרות ובהמשך הפרק כותב הרמב"ם ששיער לעזאזל מכפר לישראל על הקלות אפילו שלא עשה תשובה או שום מאמץ מצד עצמו. שאלתי היא איך ייתכן שיכופר לאדם על הקלות בלי שום מאמץ או מעשה/כוונא מצדו, וגם אין זה סותר את מה שכתב הרמב"ם בהלכה א'?
תודה מראש

שלום לכבוד הרב
האם מנהג התימנים הדרדעים לומר סליחות רק בין ראש השנה ליום הכיפורים?