יום כיפור
אבי מבקש להתארח אצלי ביום כיפור, במידה ואצטרך לטפל בו או לחפש אותו ברחוב, או לנסוע איתו למיון, איך עלי לנהוג מבחינת הצום, מאחר וגם לי קשה מאוד לצום.
הרב ערוסי מבהיר כי אמנם נראה שנושאי התקשורת העכשווית רחוקים מרחק אדיר מהתורה שניתנה בסיני, אך באותה העת הם גם "קרובים מאוד מאוד. התורה היא תורת חיים ויש בה פתרונות לכל הסוגיות שאנחנו מתמודדים איתם".
הכנס התקיים בימים רביעי-מוצ"ש, י' – י"ג שבט תש"ף, 5.2.20-8.2.20, מלון "גני ירושלים", רח' זאב וילנאי 4, ירושלים.
מטרתו של כנס חשוב זה להגדיל ולהאדיר את משפט התורה וליישמו הלכה למעשה. כדרכנו, השתתפו בו שוחרי משפט התורה ותרמו תרומה חשובה למשפט התורה, בזכות כך נזכה לשלום ולשיבת שופטינו כבראשונה. במקביל התקיים כנס מרכזי לנשים עם נשות רבנים, הרצאות והופעות.
"התקשורת החופשית והרשתות החברתיות מהוות מוקד התעניינות מרובה, אבל יש בהם בעיות רבות ולא יתכן שעולם ההלכה לא יעסוק בכך", אומר הרב ערוסי ומזכיר: "בכל כנס אנחנו מעלים נושא אקטואלי מודרני והשופטים והדיינים מתמודדים. כל רב, כל מרצה וכל משפטן מביא עמו תורה מופלאה ממעיינות התורה כולל פתרונות מקוריים. במהלך הכנס אנחנו מקבלים גם את ההיבטים של המשפט הכללי לצד המשפט התורני".
בין המשתתפים החושפים את היחס התורני והכללי לסוגיות אלה, מונה הרב ערוסי אישים כדוגמת השופט דרורי, השופט בדימוס נחמני ואחרים.
"התקשורת החופשית עומדת בסימן חופש הביטוי, מאידך יש סתירה מובנית מול ערך אחר של כבוד האדם וחירותו. איך המשפט המודרני מתמודד? עינינו רואות שבאמצעות התקשורת והרשתות החברתיות נעשה בית דין שדה ואנשים מואשמים לעין כל, כלומר רוממות כבוד האדם בגרונו אבל חופש הביטוי הופך לחופש שיסוי. מאידך עולם התורה דואג לשמירת כבוד האדם וחירותו".
הרב ערוסי מדגיש בדבריו כי יחסה של התורה לכבוד האדם אינו מתבסס רק על איסורים, כפי שהדבר בעולם הכללי, אלא גם על מצוות עשה של תמיכה בזולת ושמירת כבודו של אדם, "זה יתרון עצום שאנחנו גם מצווים לגמול לאדם ולתמוך בו".
בסופם של כנסי המשפט שמוביל הרב ערוסי מרוכזים הדיונים השיעורים וההרצאות בכתובים. שאלנו את הרב אם ניסיון העבר מלמד על השלכה מהכנס והכתבים שבעקבותיו על עולם המשפט הישראלי הכללי. "לצערנו הרב, המדינה עדיין אינה מטפחת את הפרויקט שלנו, שהוא אדיר וחשוב, ואנחנו עמלים בכוחות עצמנו להוציא אותו לפועל. האליטות המשפטיות נמצאים במגננה מהמשפט העברי, ומה שנכנס מהמשפט העברי נכנס רק אחרי מסננת גדולה מאוד", אומר הרב ערוסי.
עוד מוסיף הרב ומציין כי לפי שעה "ההשפעה שלנו היא בתחום הספרותי ובתחום היהדות הדתית, שמאמצת אותו בבתי דין לממונות שנפתחים בעקבות הדברים, אבל כבר ראיתי שמהספרות הזו הגיעו עורכי דין ושופטים למקורות שלנו ומצטטים משם, גם אם עדיין מעט".
"יש כעת פחד מהמשפט העברי", מחדד הרב ערוסי וכשהוא נשאל אודות ההתבטאויות הנשמעות במרחב הציבורי על משפט שבו נסקלים בני אדם, הוא משיב: "כיוון שהם לא לומדים תורה, הם לא יודעים שבית דין שהוציא להורג אדם פעם בשבעים שנה נקרא בית דין חובלנית. הם לא יודעים שמדובר רק בדיני הרתעה וחינוך מונע שמעצב את אישיות האדם".
עוד מוסיף הרב ערוסי ומעיר כי "הטענה שלהם שהתורה תוציא להורג, אבל אני יכול לומר שהם מוציאים להורג כמעט כל יום על ידי השיימינג והלבנת הפנים. אין לך שפיכות דמים גדולה מזו. חופש הביטוי והשיסוי הוא שפיכות דמים נוראה". בדבריו קורא הרב ערוסי לציבור הרחב ללמוד את דין התורה, להשכיל בפרטיו ורק לאחר מכן להביע עמדה.
אבי מבקש להתארח אצלי ביום כיפור, במידה ואצטרך לטפל בו או לחפש אותו ברחוב, או לנסוע איתו למיון, איך עלי לנהוג מבחינת הצום, מאחר וגם לי קשה מאוד לצום.
1: האם אדם שחש כאבים חזקים (אחרי ניתוח) יכול לבלוע כדור ?(עם או בלי מים?).
2: האם אדם שחולה אלצהיימר שאנו יודע שזה יוהכ״פ ודורש לאכול חייב לצום?
3: האם נערה נכה מרותקת לכיסא גלגלים ואינה מדברת (חולת CP) שניזונות מהבטן חייב לצום? (שאלתי רופא הרופא אומר שהילדה לא תסתכן אם היא לא תאכל ולא תשתה אבל במעשה הוא לא יודע מה יהיה ההתנהגות שלה אם תצום לכן יש לשאול גם רב)
באלו תנאים רשאי מי מבעלי הדין שלא לציית לבי"ד בנסיבות אלו למרות שחתם על שטר הבוררות?
האם רשאי בית הדין להוציא "כתב סירוב" בנסיבות אלו כנגד הצד המסרב לציית לפסק הדין?
מהם היתרונות של מוסד ה"שאילתא" עפ"י מקורות ישראל לעומת "ערכאת הערעור"?
1. הלכות שופר א:א "וכל השופרות חוץ מקרן הכבש פסולין". מארי עמרם קורח כתב בסערת תימן שבתימן נהגו לתקוע בשופר ארוך ומסולסל ושיש אומרים שהוא של חיה הדומה למין הכבשים. לא ראיתי שמורנו הרב יוסף קאפח התייחס לשופרות המסולסלים הארוכים, האם יוצאים בהם ידי חובה. האם בהלכה זו מנהגנו שלא כמו רבנו, או שאנו מחוייבים לתקוע בשופר של איל כפוף דווקא?
2. מה מברכים (אם מברכים בכלל ) על מסטיק? ומדוע?
ואני ברוב חסדך - לקט פסוקים שנוהגים יהודי תימן לומר כפתיחה לסליחות יום הכיפורים.
מפי מארי סעיד יצחק הלוי
שאלה: איך משתמשים בשעון שבת שבת וחג – הקדמה, איחור, לכוון באמצע? לגבי כל סוגי הבישולים ע"י תנור לפי שעון שבת, ע"י תנור וע"י קומקום חשמלי, גז, מיקסר וכו'? האם לדידנו אפשר להשתמש במגבונים לחים לא רק לילדים כמו שאומר הרב עובדיה יוסף, אלא גם לגדולים? היום יש מגבונים שהם סחבות לרצפה גדולות, בתור מגבון, בגלל שזה ארוך ולא שוטפים, האם אפשר להשתמש בהם כדי לנגב רצפה מלוכלכת? האם מותר לנו היות שזה שלושה ימים, לנגב רצפה בסחבות גדולות אלה שהן כעין מגבונים גדולים? הרב מאיר חג'בי