החינוך הציבורי כצדק חברתי

שלום לרב
1. האם מותר לשדך לאדם חילוני חילוניה? האם מותר לשדך לו מסורתית?
2. האם מותר לסדר לחבר בן תורה עבודה במשרד חילוני שהפרוץ מרובה על העומד?
3. כיצד לדעת הרב יש להעניש גנבים בימינו? האם ממש כמו שכתוב בתורה? האם החוק האזרחי נותן מענה הולם לבעיית הגנבות הנפוצה? בברכה ושלום יחיאל כולל הרא"ה

שבוע טוב, מהם הגישות העיקריות בהלכה לסוגיית מאסר כנגד חוב, בעיקר כאשר מדובר המאסר של חסר אמצעים כתוצאה מחוסר יכולת לשלם כדוגמת הוצאה לפועל של ימנו? האם ישנם מקורות אשר מדברים הלכתיים אשר עוסקים בסוגייה זו?

שלום לרב
1. האם קטן לדעת הרמב"ם פסול מלדון או מאיזה גיל אם בכלל לדעת הרמב"ם יכול לדון (כמו בשו"ח חו"מ בדעת היש אומרים - גיל 18 או גיל 13) אשמח לקבל מקורות גם בפירוש הר' קאפח אם יש
2. האם בהלכות סנהדרין פ"ב הלכה ו' או ז'- ב"ד של שלושה ... שבו הוא מציין את תכונות הדיינין האם מדובר על ב"ד מומחין או כל ב"ד? ( גם שם אין מגבלת גיל)
3. בהלכות עדות ט"ז כתב כי כל הכשר לדון כשר להעיד האם ניתן להבין כי מי שאינו כשר כמו קטן פסול לדון? אם יש לרב חומר שכתב בנושא אשמח שתפנא אותי
תודה ובשורות טובות

שלום וברכה, האם יש איסור על יהודי ללמוד משפטים על מנת להיות עורך דין או שופט במדינת ישראל? מה הנימוקים, בבקשה, לכאן או לכאן? בברכה,

שלום לכבוד כמו"ר! ברצוני לברר מה דעת ההלכה בכלל ודעת הרב בפרט לגבי העיסוק במקצוע הנקרא 'עו"ד'? (לא לגבי הלימוד עצמו אלא בעיסוק בו..) שהרי ידוע שישנם בעיות הלכתיות כגון הוצאת ממון שלא כדין, ערכאות של גויים, ועוד.. כמו"כ אודה לרב באם יפנה אותי למקורות העוסקים בנושא חשוב זה..תודה רבה!

1. האם ניתן לזמן לדין תורה שופט ערכאות דתי אשר טעה בודאות בשיקולי פסק הדין וחייב את הזכאי והצדיק את החייב.?
2. כיצד זה מתבצע?
3. על מה ניתן לתבוע עורך דין חרדי שהגיש תביעה אישית שלו כנגד אדם דתי לקוח שלו בערכאות, מבלי לזמן לדין תורה לפני כן? ומה דינו של פסק הדין שניתן בערכאות במקרה זה?
4. האם ניתן לממש פסק דין תורה על ידי תביעה בערכאות?
בתודה

שלום וברכה, שני אנשים שהגישו הצעות זהות למכרז ציבורי מסויים. אחד מהם נתן לדרג המחליט סכום כסף כדי שיחליט לטובתו. יש דעה שאומרת שלהלכה, זה אינו בגדר שוחד היות שלא נגרעה טובת הציבור במה שעשה, כי ההצעות זהות לחלוטין. אנא חוות דעת הרב וכן, מה העיקרון ההלכתי בכלל של השוחד. בברכה רבה,

לרב שלום. בשנת השמיטה האחרונה עבדתי כרכז ונהג חלוקה של פירות וירקות עם קדושת שביעית. במהלך עבודתי קיבלתי דוח על הובלת פירות וירקות ללא תעודת משלוח עם תשלום קנס. את הדוחות נתתי לרב האחראי עלי מאחר ואת העבוד וההובלות אני מבצע בהתאם להוראות שאני מקבל ממנו. הוא אמר לי תשלם את הקנס מכספי המכירה. אני היתי לחוץ בזמן העבודה ולא שילמתי. יש לציין שהיו עוד דוחות שנעשו על ידי הרב והרכז הראשי ורובם שולמו. מה שקורא לאחרונה קיבלתי זימון לבית המשפט על אי תשלום הקנס והשופט פסק על תשלום קנס.

אני עו"ד שזכיתי בפסק דין ללקוח, כשייצגתי אותו בתביעה בבית המשפט. התגלעו בנינו ויכוח בנושא גובה שכר הטירחה, אי לכך חלק מתקבול הכסף שהגיע עבור הלקוח עיכבתי בחשבון נאמנות עד לבירור המחלוקת. ע"פ הדין המהותי, הואיל והלקוח דרש את הכסף המועכב, עלי היה לפנות בבקשה מתאימה לבית המשפט. לבסוף, הסכמנו כי הנושא יבורר בדין תורה, אך הלקוח מבקש את כספו לפני תחילת הדיון בדין תורה. שאלתי היא, האם יש לי יתרון של "מוחזק" בכסף המועכב על ידי, כך שאם אחזיר הכסף המועכב ללקוח, אני יכול להפסיד יתרון זה, או שאין לדבר זה משמעות?

שלום עליכם. האם ידוע לכבודכם מקור העוסק במי ששכר דירה ומאפת פגזים, טילים וכיוצ"ב רוצה לבטל את שכירותו, האם זכאי לבטל בכי האי גוונא. (איני צריך פסק רק הפניה למקורות העוסקים בכך או במקרים דומים). בברכה ובתודה.