יצא באמצע הסעודה לעשות צרכיו, האם חייב לחזור וליטול ידיו?

מהו מקור ההלכה שפסק מרן השו"ע המחייב נטילת ידיים ליוצא מבית הכסא גם אם לא עשה צרכיו?
לשיטת הרמב"ם האם יכול לברך "אשר יצר" לפני שניקה את ידיו?
לדעת האחרונים, האם נטילת ידיים בנסיבות אלו חלים עליה כל דיני נט"י כולל נטילה בכלי?

מי שידיו נרטבו כתוצאה מרחצה לאחר יציאה מהשירותים או בגלל נגיעה באנטל האם ינגבם טרם נטילת ידים?

מהם התנאים הבסיסיים להכשרת נטילת ידיים להלכה?

האם ההלכה מבחינה בין דרגות שונות של נטילת ידיים?

מהם המבחנים להכשרת כלי לנטילת ידים, האם יש בהכרח זהות עם המבחנים לקביעת כלים לענין טומאה?

האם כוס חד פעמי או גביע האשל כנ"ל יחשבו כמוקצה בשבת שהרי לכאורה אינם כלים?

האם דרישות הכלי הראוי לקידוש חורגות מהגדרות המקובלות לגבי הכלים או שהן נובעות מהצורך להידור?

מהו מבחן החציצה, האם צבע שאדם מקפיד עליו או מבחן אובייקטיבי. דהיינו, קיום ממשות הצבע?
כיצד ניתן להבדיל בין מבחן קיום ממשות לבין מבחן הגוון-רושם והרי בכל מקרה מדובר בקיום חלקיקי חומר?

מי שטיבל בסקויט בתה או בקפה, האם נחשב לדבר שטיבולו במשקה ויתחייב בנטילת ידיים?

הלחוח שמקובל לטבל במרק או בזחוק האם תשתנה ברכתו של הלחוח לאור החיוב בנטילת ידיים?

מכח איזה דין יש ליטול ידיים על טיבול בחרוסת והרי אינה משבעת המשקין?

האם דיני נטילת ידיים לחולין כוללות כל החומרות  של דיני נטילת ידיים לתרומה?