נטילת ידיים בבית מלון כשהכיור נמצא באמבטיה

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א. יורינו רבינו:
א. האם שניצל "חזה עוף שחתכו אותו לחתיכות" חייב בהבהוב? "כדין מקום החתך".
ב. האם אפשר לברך ברכת הלבנה לפני תפילת ערבית?
ג. האם אפשר לברך ברכת הלבנה גם אם רואה אותה קודם השקיעה או אפילו בבוקר?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
אדם שרוצה לשתות יין בתוך סעודה עם לחם האם צריך לברך על היין, או שברכת המוציא פוטרת את היין? (ידוע לו לפני שהוא אוכל לחם שהוא ישתה יין בסעודה.)
תודה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
מלאווח שנאפה בתנור (במקום לטגן אותו במחבת) - האם מצריך נטילת ידיים והמוציא? חילך לאורייתא.

לכבוד מו"ר שליט"א! מהו לפי הרמב"ם ברכתו של השניצל? שהכל או מזונות? מה דעת הרב?
תודה!

לכבוד הרב שלום וברכה! בשאלה הזו ( http://moreshet.co.il/shut/shut2.asp?id=44310 ) שאלתי את הרב מהו הסח הדעת לפי דעת הרמב"ם והרב ענה לי: "הסח דעת באופן שאינו משמר ידיו מפני צואה וכיו"ב" נניח שנטלתי ידי לפני התפילה והתפללתי, ולאחר התפילה אני מתכוון לאכול לחם. ברור שבזמן התפילה אני משמר את ידי בפני צואה וכדומה. האם עלי לנטול ידיים שוב? האם ברכה תחשב לברכה לבטלה? מה טיבה של אותה שמירה מפני צואה ולכלוך?

לכבוד הרב אדם שקם בבוקר ונכנס לבית הכסא, ושיוצא שוכח ונוטל ידיו בנטלה. מה יעשה? האם יצא ידי חובת נטילת ידיים שחרית והווי כאדם שנטל לא ברכה? או שמא מכיוון שלא התכוון לצאת ידי חובת נטילת ידיים ויברך על נטילת ידיים ויטול?
תודה רבה וכבוד רב

הל' ברכות פ"ג ה"ג "הפת שפתת אותה פתים ובשלה בקדרה או לשה במרק. אם יש בפתיתין כזית או שנכר שהן פת ולא נשתנת צורתה, מברך עליה בתחלה המוציא. ואם אין בהן כזית או שעברה צורת הפת בבשול, מברך עליה בתחלה בורא מיני מזונות." עיינתי בפירוש הרב קאפח ולא הבנתי כיצד מיישב את סתירת הרישא אסיפא. למשל, אם יש בפתיתין כזית אך נשתנתה צורתה, מהרישא משמע שברכתה המוציא מכח הכזית, ומהסיפא משמע שברכתה מזונות מכח נשתנתה צורתה. כאמור, את דברי הרב קאפח לא הבנתי, וספציפית במהדורתו עמ' תקכ"ג לא ברור אם הוא מקבל את דברי ר' יונה אם לאו. בכבוד רב.

שלום לכבוד הרב!
האם קטן כבן שש או שבע יכול לברך על החלות בשבת או לעשות קידוש?
תודה לכבוד הרב!
ה' יהיה עמך.

שלום לכבוד הרב!
הרמב"ם בהלכות ברכות פרק א' הלכה י"א אומר שאפשר לצאת אם עונים אמן על ידי מישהו שחייב מדברי סופרים ומורי קאפח כותב בהערה כט שאפשר לצאת בברכת קטן. שאלתי
1. על איזה ברכות קטן אפשר לצאת?
2. מה החילוק של רבנו בין דאורייתא לרבנן מצד הברכה או מצד המצוה שלמרות שהמצווה מדאורייתא הברכה מדרבנן? ישר כח על פועלך העצום! ה' יהיה בעזרך!