דין לקט שכחה ופאה-האם חלים גם בחו"ל? כיצד נהגו בהם בתימן?

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, שמעתי בשבת שלפי הרבי מליובאוויטש אין לאומות העולם בחירה חופשית. האם ידועה לכבוד המארי דבר כזה ומה מקורות הגישה הזו? בברכת שבוע טוב, אליעזר

במסכת סנהדרין (נ"ז/ב) נאמר שגוי (בן נוח) נהרג בדיין אחד, בעד אחד ושלא בהתראה ומדעת ר' ישמעאל שנפסקה להלכה - נהרג אף על העוברין. לעומתו ישראל שהרג עובר נענש אך לא נהרג. שאלתי היא מדוע גוי נהרג על הריגת עובר שבמעי אמו, וישראלי לא? מדוע ישראלי נהרג רק על הנולדין? (תינוק שנולד) מדוע דווקא כאן החמירה ההלכה עם הגוי? מה ההבדל המהותי בין גוי לישראל במקרה דנן? ומה ניתן להסיק מכך על מעמד העובר שבמעי אימו? האם במקרה הגוי הוא "יותר " אדם? אשמח אם הרב יוכל לצרף אסמכתאות על מנת שאוכל להיעזר בתשובתו בעבודת הסמנריון שלי.

שלום לכבוד המארי, אני פוסק כבעת רבנו ועוסק במסחר מול ספקים בחו"ל. לאחרונה ביקשנו משלוח מכולה ובה מעל מאה פריטים במחירים שונים. במועד הגעת המשלוח ארצה התברר שהספק נקט במחיר 70 יורו תמורת מוצר שעלותו 170 יורו, היו עשר יחידות כאלה. נודע לי על כך וריאתי לנכון לעדכן את הספק, אך לא עדכנתי את בעל הבית שלי. במהלך עיון בתיק הספק, שבוע שעבר, התברר למנהלת חשבונות החברה, שהיא אישתי של בעל הבית, איך פעלתי והיא גערה בי כי לדעתה לא הייתי צריך להודיע לספק כלום על טעותו. האם נהגתי כהוגן לדעת כבוד המארי? בברכה, אליעזר

ילמדנו מארי מה דעת הרמב"ם בעניין הגוי האם הוא מוזהר על השיתוף, דהיינו גוי נוצרי האם נחשב עובד ע"ז לדעת הרמב"ם היכן זה במשנה תורה? הרי כידוע בספר מלכים ב פרק יז מסופר על הגויים (הכותים) שהביא מלך אשור לא"י שכתוב עליהם את ה' היו יראים ואת אלהיהם היו עובדים. והפסיקו האריות לטרוף אותם