על שום מה נוהגים אנו לתקוע במהלך הסליחות למרות שלא נזכר אף לא ע"י מהרי"ץ?

האם אנשים מוגבלים וחולים יכולים לשמוע ולהצטרף לאמירת סליחות דרך הרדיו וכיו"ב?

האם יוצאים ידי חובה בשמיעה עקיפה ממכשירים אלקטרוניים ואחרים?

היש הבדל בין חובת שמיעת קול שופר לבין שמיעת סליחות בטלפון?

וכבר פשט המנהג, שהרמב"ם כינהו טעות, לברך ברכות השחר בביהכ"נ שלא סמוך לעשייתן. כיצד התייחסו לכך המקובלים? היש קשר בין ברכות התורה לברכות השחר ומדוע איננו מברכים שוב ושוב כשלומדים תורה כמו עיטוף בטלית או הנחת תפילין? מהו המבחן הקובע לתחולה חדשה של מצוות לימוד תורה, המעבר מהלילה ליום הבא או שינתו של האדם בלילה וקומו למחרתו?

האם "עניה סוערה" לפי שבע דנחמתא או "מחר חודש" לפי דין התלמוד?

מדוע בתלמוד התמודדו עם בעיה דומה של ר"ח אב שחל בשבת ואילו שאלתנו לא נדונה כלל בתלמוד?

האם יש הבדל במדרג ורמת החיוב של תלת דפורענותא ביחס לשבע דנחמתא? מהי השתלשלות המנהגים בנדון בין העדות השונות?