תכנים לקריאה נוספת
קריעה על מת לעיתים קורבות, וקריעה בהר הבית
שלום כבוד מארי רצון, אני לומד בישיבה בירושלם, ושם, במהלך השנים, אני שומע לעיתים קרובות יחסית על מיתת אדם כשר שמת, כגון קרובים של חבר, ורבנים כמו הרב הגדול שנפטר לפני שבוע, ועוד. כיום לא נהוג לתפור חולצות שנקרעו, אלא להשליכם. לכן הגעתי למצב אבסורדי, שבו, אם אני רואה מודעת אבל תלויה אני מעלים עיני משום שאני חס על חולצותיי. ושאלתי, האם ניתן לפתור את הדבר ע"י כך, שבכל פעם שאשמע בשורה על אדם צדיק שמת, שאיננו מקרוביי, אביא חולצה פשוטה ולא יקרה, אלבש אותה, ואקרע בה. 2" כנ"ל אני נמנע מביקורים בכותל ביום חול, משום קריעת החולצות.
קביעת תאריך לאירוסין/חתונה
כבוד הרב אבי אבל בשנתו הראשונה (לאחר ה -30) האם יש מגבלה כלשהיא לגבי אירוסין/נישואין במידה ולא נקבע אף תאריך עד כה? ע"פ מנהגי תימן.
בתודה מראש.
הלכות אבל
1 עד מתי להישאר ללא תספורת? 30 יום? או עד שיגערו בו חברים?
2 מה לגבי גזירת ציפורניים?
3 והאם אבל ילבש בגדים מכובסים עם חומרי כביסה ומגוהצים במגהץ?
4 א זה רק לגבי אביו ואימו לגבי שאר הקרובים זה רק 30 יום. הרב פנחס קורח כותב שמנהג תימן הוא על אביו ואימו 60 יום. וזה גדר של יגערו בו חבריו. נא העבירי לרב על מנת לחדד את הדברים בתשובה.
ב כמו כן, מה הדין אם חל מועד בתוך ה 30 או 60 או בטרם הגערה. האם מבטל את איסור תספורת וציפורניים ?
מקבץ שאלות בהלכות אבל בשיטת הרמב"ם
ע"פ פסקי הרמב"ם, א) בדין כפיית המיטה, מהי "כפייתה" ומהי "זקיפתה" אם לא ניתן לכפותה? מיטות גדולות שיש בבית שאין אפשרות טכנית להציבן באופן שונה מעמידתן הרגילה - מה עושים בהן?
ב) מהי הגדרתה המדויקת של "שלילת" קרע?
ג) אני מבין שהן הקריעה והן ברכת דיין האמת הן בשעת שמיעת דבר המיתה. האמנם? ומה עושים כשהמשפחה נוהגת אחרת (בשעת הקבורה/הלוויה וכד')?
ד) חליצת כתף על אב ואם - גם היא משעת שמיעה? ומה עושים כנ"ל כשלא נהוג הדבר אצל האבלים (וכן הציבור המתכנס ללוויה)?
קביעת תאריך לאירוסין/חתונה
כבוד הרב
אבי אבל בשנתו הראשונה (לאחר ה-30) האם יש מגבלה כלשהיא לגבי אירוסין/נישואין במידה ולא נקבע אף תאריך עד כה ? ע"פ מנהגי תימן.
גרירת ציצית בבית קברות
שלום כבוד הרב.
שמעתי את שיעור הקצר לעניין כניסה לבית קברות עם ציצית לשיטת מנהגינו. (מובא באתר נצח ישראל). כיצד ראוי לנהוג הלכה למעשה, לעניין גרירת ציצית ממש על הקברות, ולא רק בכניסה עם טלית? הן אליבא דרבינו הרמב"ם, והן אליבא דמהרי"ץ והשת"ז? ברוך תהיה.