לך לך...אל הארץ אשר אראך-ארץ החיים!

זה ראוי להזילות הנחל על איש תן וישר ירא אלוהים בצר מר איש מנקיי הדעת שיש בעדתנו אשר נתבקש לישיבה של מעלה לאחר ייסורים רבים מאוד אבל מלבד שאנחנו צריכים לראות מפני אמת הדין על יהודי כשר מאוד שמתייסר בייסורים והוא שמר על אמונתו בטומ בתום יושר. מלבד זאת אנחנו צריכים עוד יותר לרעוד ששלושה אחים נתבקשו לישיבה של מעלה בתוך שנה. שלום איננו חיים איננו ועכשיו שמעון איננוש הריחות אחת הרי שוודאי וודאי שכל אחד ואחד מאיתנו חייב לפשפש את מעשיו מפני מידת הדין המתוחה מורי ורבותיי למרות הכאב על השתלקותו על הסתלקותם של האחים בני רבי אהרון עם האיש היקר, האיש הישר, האיש יראי השמיים. למרות הכאב, אנחנו צריכים לדעת מה היא תכלית האדם בעולמו. קראנו בפרשת השבוע את הפסוק הכל כך מעדב, לך לך מארצך ומולדתך ובת אביך, אל הארץ אשר הרק. הקדוש ברוך הוא ציווה את אברהם אבינו להתנתק מביתוריו, ממולתו ומארצו וללכת אל הארץ אשר יראנו השם. כל אדם יודע שלעבור דירה ממקום למקום יש כל כך הרבה שיקורים, מקום עבודה, טלטולי דרך, חברה, קהילה, קרובים ואדם מיד במזני פלא מה גובר על מה ובסוף הוא מחליט אם הוא עובר דירה ואילו כאן הקדוש ברוך הוא מעמיד את אברהם אבינו בפני ניסיון קשה קשה מאוד להתנתק מהיו להתנתק מארצו להתנתק ממולתו וללכת אל הארץ אשר ראנו זה כמעט כמעט מגיע לדרגה של הניסיון שה הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם אבינו, קחנה את בנך, את חיבך אשר אהבת את יצחק, ועלהו לי לעולם. כלומר, הקדוש ברוך הוא פורט בכל מימי הרגש כדי להעמיד את האדם במחל. ולמרות הכל, אברהם אבינו לקח את בנותה בו את יצחק ואליוו לעולם. למרות הכל, אברהם אבינו התנתקור מאצו ומולדו והלך אחרי הקדוש ברוך הוא מתוך אמונת אומן אל הארץ אשר הראנו כי איננו מגיע לארץ הקודש לא בגלל הישגים כלכליים מובטחים קריירה מובטח אלא בגלל קדושתה של הארץ כי הוא מבין שעם קודש לארץ קודש על פי תורת קודש וה אברהם אבינו הולך אחרי הקדוש ברוך הוא בתום וביושר וזוהי מעלתו מכאן נבין גם כן שאותו מסלול עושה האדם בחייו בעולם הזה יש לו משפחה יש לו קרובים יש לו מכרים יש את זה שהם חיים בעולם הזה ובשלב מסוים הקדוש ברוך הוא אומר לו לאדם עזוב הכל עזוב את המשפחה, עזוב את הקהילה, עזוב כל מה שיש לך ולך לך אל הארץ אשר ראה כך. חכמי ישראל, תארו את העניין הזה ברוב עוצמה אצל דוד המלך עליו השלום ואצל משה רבנו עליו השלום. שכביכול מלאך המוות פתח בשיח עם דוד המלך במיוחד עם משה רבנו. שהוא מתבקש לטול את נשמותיהם והם עסקו בתורה וחשבו ש אין יותר מעלה גדולה מאשר לעסוק בתורה ומצוות בעולם הזה ובסופו של דבר הקדוש ברוך הוא גזר אין מקומו של האדם ואפילו הצדיק ואולי דווקא הצדיק הגדול ביותר אין מקומו בעולם הזה העולם הזה הוא עולם של עולם של בדיון, עולם בן חלוף, עולם של שקר, מקומו של האדם הוא בחיי העולם הבא, ארץ השם אל הארץ אשר אראה כך ארץ השם ולכן אף שהאדם הכשר היה רוצה להמשיך בחיים הכלתיים, בחיים המשפחתיים ולהרבות מצוות ומעשים טובים, למה? ות הכל הקדוש ברוך הוא אומר לו עזוב הכל עזוב ולך אל הארץ אשר היא מקודשת ארץ העולמים זה לא ארץ של אדמה זה תחת כיסא הכבוד זה מקום של משכן לנשמות הזקות והטורות וזה לא קל המנוח רבי שמעון עלה בשלום הייתה לו ההרגשה. קודם כל הוא מתיישר כל חייו כל כך רצה בלי בטן ולא זכה לזה כל כך הרבה זמן. אני זוכר ביו ילד ועדיין היינו בקדימה. כמה ראינו את רבי שמעון ואת אלמנתו שתחיה. ששניהם היו ממש ממשפחות יקרות, ממשפחות נפיות. בע כך רצו זרח של קימה ועד שנולדה להם הבת אני זוכר כל כך הרבה ציפיה עד שזכו וקיבלו את הבת הרי אלו ייסורים רבים שנמשכו זמן רב אחר כך עוד יסורים אחרים של תקוות של אכזבות וכן המחלות וכן הסתלקו את החיים שלו שלום חיים אחות והנה גם הניתוח האחרון שהוא כבר הדליק אצלו נורא אדומה שלכאורה זה לא היה צריך להיות ניתוח מיוחד במינו אבל הוא אמר לדידה ואני מחד כאילו שמע בת קול מן השמיים שהוא נקרא לישיבה של מעלה ואף על פי כן לך לך מארצך ומולדתך ומבית אביך אל הארץ אשר הרקך אבל יש הולך ויש הולך. יש הולך ומרגישים בהליכתו ויש הולך ואין מרגישים בהליכתו. דרשו חכמים על הפסוק בשיר השירים לשמן תורך שמך על כן עלמות אהבך. אמר הקדוש ברוך הוא לאברהם אתה נמצא איש שם ואתה כל כמו עפר שמעון רחני. אתה כאילו גנוז במקום כזה שלא יודעים ערכו של השמן הריחני שיש בך. הגיע הזמן שאתה תלך משם לארץ הקודש, תתוודע על אנשים רבים. אנשים רבים יראו את האישיות שלך, את דרכך בצדקות, בחסדים, באמונה, ביושר. וזה הריח שלך התפרסם ברבים וכך תשפיע ותעלה אותה מעלה מעלה לדרך האמת ולכן הייתה מין שליחות של אברהם אבינו בעצם הטלטלה מבית אבותיו לארץ פנן כדי שהתחיל העולם האנושות תתחיל להתוודע לאישיות המיוחדת במני אברהם דומה שזה גם המציאות בזמן שאנשים כשרים מסתלקים העולם אנחנו שומע מוני ישראל מנוחים מחנוכה ולכן אין אנו מדברים על בני אדם כשרים בחייהם בטח לא לפניהם ולכן רק שאדם מסתלק מהעולם החרמות קדושים אנחנו מתחילים לדבר על מעלותיהם והשמן הריחני הזה נפות היום ה הסתלקותו של רבי שמעון יכולים אנחנו נדבר על האישיות שלו. אדם שמשקים מעריב כל חייו ממש כל חייו משקים מעריב. נאמן למורשת אבותיו כל חייו הלך בדרך שאמרו לו אבותיו כך התפלל כך נהג. זה מה שהוא קיבל מאבותיו. ולא עוד אלא השקט הפנימי השקט החיצוני. לא מרבה לדבר מבחינת סיג. חמה שתיקה. השתיקה אצלו נבעה מאיזשהו שלטון של יצרים, ריסון עצמי, שקילות. לא כי לא היה לו מה לומר. אם הוא העיר כאיל בצורה מדודה או שקולה, דברים של טעם, אלא באמת השתיקה הייתה לחכמה שתיקה. וכאמור הרבה במצוות, בגמילת חסדים, היה מפיץ תשמישי קדושה. לקראת הקונים כדי לזכות אותם. אם זה בהנחות, אם זה בתחיית הפרעון, הכל כדי לזכות אותם. והכל נעשה בעצמני לכת בעצמי הלכת. אני זוכר לפני שנים רבות שהליכות עם ישראל יש דהחרת ראש חודש בקריאת אונו היו נקבטים ובאים גם מקריאת אונו וגם מחוץ לקריאת אונו. יהודים ירא שמיים כמו רבי שמעון היו באים כל ראש חודש לקריאת עו והיו לומדים יום שלם. היו ימים שהיינו עושים סעודה ביניים, סעודה חגיגית, שביל ההתלהבות העצומה שבאו לשמוע דברי תורה במשך המשנה את הדנים שונים. רבי שמעון היה מחט את רגליו כל ראש חודש וראש חודש שאז הייתה קיימת היסת ראש חודש בתקריאת או כלומר היה מוכיר רבנן ערך מהיא תורה ורצה להצופף רק בבתי הכנסיות ובתי מדרשות. ולכן בהחלט ראוי לומר עליו לשמן תורת שמך. שב השמן הרחני יכול להתפרסם שידעו מי היה. לא כי אנחנו עושים לו טובה אלא קדשע מה איבדבנו, מה היא גודל העבדה. וכדי שנדע עד כמה אנחנו מצווים להתנהג ב שי התנהגות כאלה. הנה אתם יכולים לראות בתוך ביתו מה הם התמונות אשר נמצאות בתוך ביתו. תמונות של חכמים, תמונות של צדיקים. לא רם הלך לא רם והיו עיניך רואות את מורך. לא כל אדם זוכה שהוא מבין שאלה המגדלורים של עולם מורכים. יש בני אדם כל מיני למעשה אומנות וכולי אבל כאן אתה מסתכל מימין לשמאל רואה דמויות מופת מבטות מתוך הקירות מה שהנגדלורים האלה הם מאירו דרכו אשר באשרי חלקו חבל חבל על דעבדיל ולא משתחין מי יתן לנו חליפתו מי יתן לנו תמורתו כאן המקום להתפלל שהקדוש ברוך הוא ינחם את האבלים האם בתחמה שלמה דומן יש עוד אח השם ככה ישלח לו רפואה ישלח לו רפואה שלמה כן שהשם ישלח לו רפואה שלמה יאמר לצערו ליסור די השם יטיב עם האלמנה החריתה מהראשיתה היא בעצמה באה המשפחה היא קרה מאוד מאוד והקדוש ברוך הוא יעזור לבת להתפקד בדרח של קיימה אף פעם עליתי אדם מן הפורענות אפילו חרב חדה על צרה כל האדם יפוך שער השמיים ומי יודע אפשר שיפתחו שער השמיים ביום נימים אבל על כל פנים הקדוש ברוך הוא יגדור בעד פרצתם הקדוש ברוך הוא יאיר את דרכם ואתם החי היקרים אשר באים לבית הזה דעו לכם זו הדמירות חסד של אמת אף על פי שאין אבלים שרים ואף על פי שמפעת הצמניחות העבלות ישות ב חדר וכך ראו להיות ואתם באים לכאן. העובדה שאתם באים לכאן, אם זה לתפילות, אם זה לדרשות ולסתדין לכבודו, אז תדעו לכם שסכרכם בשמיים גדול גדול גדול. כי יש גמילות חסדים ויש גמילות חסדים של אמת. גמילות חסדים רגילה כשיש אבלים זכרים אז סוף סוף בני אדם אומרים הוא רואה אותי מה יהיה אם אני לא אבוא וולך אבל כשאין מי רואה אותך, כשאין מישהו שאתה מצפה ממנו לגמול ואתה בכל זאת בא, אז אתה עושה את זה רק בגלל ה שהקדוש ברוך הוא אמר עולם חסד יבנה וזה חסד של אמת לכן שכרם רב מאוד הקדוש ברוך הוא ישתחם תורה שלמה מלא כל משאות לבכם טובה