שלום רב! ברצוני לדעת האם מותר לאבל (בתוך שנת האבלות) שאמו נפטרה ללכת לבית מלון לשישי - שבת בלבד (לכן היציאה למלון לא תלווה במוזיקה, בידור וכו'). אשמח לדעת מה אומר הרמב"ם בנושא. בתודה מראש!
תכריכי המת שהוכנו מראש וטרם השתמשו בהם, האם נאסרים בהנאה? מה יהא דין בגדים שלבש המת, פאה נכרית, שיניים תותבות, קוצב לב. האם המשליכם עובר ב"בל תשחית"? השימוש במנעלי המת, האם אסורות בכל מקרה או שלפעמים אף מקיים מצווה בשימוש בהם?
לכבוד הרב שלום וברכה כתב הרמב"ם בהל' אבל פי"א הל' א: "אבל ביו"ט אפילו ביום שני, אין קורעין ולא חולצין ולא מברין". ושם בפ"י הל' יב כתב: "הואיל ויו"ט שני מדבריהם ואבילות יום ראשון מן התורה ידחה עשה של דבריהם מפני עשה של תורה". כיצד יש ליישב את שתי ההלכות דלכאורה מאחת משמע שאין אבילות ביו"ט שני, ומהאחרת משמע שנוהגים בו אבילות לכל דבר וענין. בתודה ובברכה
שבוע טוב לכבוד הרב! נשאלתי ע"י מישהי להסבר מדוע לדבריה אסור לנשים נידות להיכנס לבית קברות? אציין שהבחורה מתגוררת בישוב שבו רב היישוב הוא תימני והוא הורה את האיסור הנ"ל. איזה טעם אני יכול לומר לאותה בחורה? תודה רבה, ובשורות טובות...
לק"י כבוד הגאון רבי רצון ערוסי יצ"ו יבאר לנו מרי היאך נסביר דין זה שהביאו רבנו בהלכות אבל, שאין הנשיא אומר לאבל שב משום שמשמע שישב באבלותו. וקשה מזה היאך נבין מה שהביא רבנו בהלכות רוצח ושמירת הנפש, שאין לאדם לקלל עצמו, והביא טעם משום שנאמר השמר לך ושמור נפשך וכו'. איך נסביר בשימת לב למחשבת רבנו בענין פתיחת פה לשטן. יבאר לנו ושכמ"ה אליה כלף
באלו נסיבות ובאלו תנאים מותר ללמוד תורה בבית אבלים? כהנים בשבעת ימי אבל, האם מותר להם לעלות לקריאת התורה בימי שני וחמישי? פסוקים מהתורה המשוקעים בתפילה, האם על האבל להימנע מלאמרם?
