האם יש מצוה לירוק כשעוברים ליד כומר?
האם כשעוברים ליד כומר יש מצווה לירוק על הרצפה או על הכומר או שזה אולי חילול ה'?
האם כשעוברים ליד כומר יש מצווה לירוק על הרצפה או על הכומר או שזה אולי חילול ה'?
שלום רב!
קודם כל
רציתי להודות לך וכל הצוות על השו"ת הנפלא, ישר כוח! ולשאלתי: במידה ויש קבוצה של אנשים שאים מאמינים בכלום (אתאיסטים אם אינני טועה) אך יש בהם מעט אמונה בנצרות, כך שעל ידי שכנוע של כמה זמן יש סיכוי שיסכימו להתנצר, ולהאמין שיש אלוקים, אך כנוצרים. ואחרי שיאמינו שיש אלוקים (כשהם נוצרים) לנסות למשוך אותם משם ליהדות, ויש לזכור שסיכוי גדול שאם הקבוצה מונהב עשרה אנשים רק חמישה יסכימו להתגייר והשאר ישארו נוצרים (על פני לא להאמין בכלום). ואין סיכוי שממצבם הנוכחי יסכימו ישר להתגייר. מה עדיף להשאיר אותם במצבם או את האפשרות המודברת?
תודה מראש.
שלום רב, אני מסורתי שהתחזק (קצת) וחשוף למוזיקה הלועזית די הרבה זמן. בגדול מאוד - נכון, טיב היצירה ותכניה, ולא מבצעה. אנחנו שומעים מוסיקה קלאסית (רוגע, שלוה וריכוז) למרות שהיום יודעים שחלק מהמלחינים שנחשבו לגאונים במוסיקה הקלאסית, חיו חיים שלא בדיוק (ובלשון מאוד עדינה) תאמו את דרישות הצניעות והמונוגמיה (הכוונה לחיים עם אשה אחת אם לא טעיתי באיות המילה). אך מיצירותיהם לא נבעה שום הסתה או תיאור אורח חיים מופקר והצגתו בקליפים. אך, ואך גדול: אם שאלת הבנות היתה נשאלת לגבי מוסיקת שנות השמונים והתשעים, אזי בגדול (למעט חריגים) אפשר גם להגיד "תוכן היצירה" ולא מבצעיה.
אחי טוען שמותר להוריד קבצים מהאינטרנט שהגויים יצרו (כדוגמת סרטים ושירים באנגלית) ואילו קבצים שהיהודים יצרו (כדוגמא הנ"ל) אסור. מה הדין? האם הוא צודק? האם קיים הבדל בין סרטים שיצאו ע"י גויים לבין סרטים שיצאו ע"י יהודים? נא לא להתייחס לעיקרון שאסור לראות סרטים בכלל.
תודה רבה
לכבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי הי"ו
הקובץ דן בפרדוקס שביחס המדינות המערביות לישראל. על אף שישראל רואה את עצמה כמדינה מערבית נאורה ודמוקרטית, ובעוד שהיא מתמודדת עם אויבים "רצחניים ובלתי אנושיים", היחס אליה מצד מדינות המערב (כגון בריטניה, צרפת ואוסטרליה) הוא דו-פרצופי ומלא ביקורת. גישה זו אינה חדשה, חכמי ישראל אמרו כי "כל האומות שונאות זו את זו וגם את ישראל", זאת שנאת עמי העולם ל"עם עולם" בגלל "תורת עולם" הייחודית לישראל. עלינו להכיר באמת זו ולאמץ את התרבות היהודית-תורנית השורשית כבסיס לקיומנו, במקום להפנים את הזהות המערבית כתרבות פנימית, ובמקביל להשתמש בזהות המערבית ככלי ליצירת קשרים חיצוניים.
אחד מפסיקותיו המפורסמות במשנה תורה, הלכות עבודה זרה, פרק יא' הלכות יז'- יח': "ודברים האלו כולן (הכוונה לפעולות מאגיות כגון כישוף או העלאה באוב), דברי שקר וכזב הן– והן שהטעו בהן עובדי עבודה זרה הקדמונים לגויי הארצות כדי שיינהו אחריהן(...) כל המאמין בדברים אלו וכיוצא בהן, ומחשב בליבו שהן אמת ודברי חכמה, אבל התורה אסרה אותן – אינו אלא מן הסכלים ומחסרי הדעת...". וידוע שהרמב"ם כתב דברים אלו לפני שהתגלה הזוהר הקדוש, ולפני זמנו של האר"י ז"ל שאז נפוץ בכל העולם היהודי בראיות ברורות על אמיתותם של עיניני השדים וכו', ויש קוצנזוס של כל קשת רבני ישראל, ספרדים ואכשנזים בדבר אמיתותם כמציאות קיימת.
שלום כבוד הרב,
קנינו ספר איך ללמוד ערבית בהקדמה לספר כתוב שכל הכספים ממכירה יתורמו לבניית הכנסייה מה דין של הספר? האם אפשר להשתמש בו או צריך לזרוק?
תודה