חשוב בימים אלו להתכוון במיוחד באמירת הסליחות: 'אשמנו מכל עם..' כדי שנזכה לגאולה שלמה בעקבות תשובה שלמה

לק"י שלום לכבוד הרב.
מדוע חייב אדם להתרחק עד הקצה השני דווקא במידת הכעס והגאווה, והאם יש קשר בין שתי מידות רעות אלו לפי רבנו? ה' ירבה שלומך וטובתך.

חטאתי בשקר למספר אנשים ולמדתי להכיר בטעות. בנסיוני לכפר על הטעות הבנתי שדרושים השלבים הבאים: חרטה, ווידוי וקבלה לעתיד. השלבים מובנים לי למעט "ווידוי": האם הכוונה להתוודות מול האנשים על השקר או שהכוונה לווידוי מול בורא עולם (כנוסח התפילה לדוג')?

שלום וברכה
1 . לפי דעת הרמב"ם יסורים ללא תשובה האם מכפרים ?

הרב ערוסי שלום.
אני קשה לי עם העבירה הנוראה פגם הברית.
כיצד אני יכול להתמודד?
זה מרגיש בלתי אפשרי.. וכואב לי הלב ומרגיש לא אמיתי בתפילות שלאחר מכן..
תן לי עצתך שאוכל להמשיך לעבוד את הקבה אבל ללא העבירה הזאת.. מה יש עליי לעשות?

לרב שלום וברכה לפני כמה שנים חזרתי בתשובה ותמיד הקפדתי לא להתחבר עם חילוניים ולא לעבוד במקומות חילוניים וכן לא גרתי בסביבה חילונית ותודות לבורא עולם תמיד הסתדרתי כיום אני פרוד וחזרתי לבית הוריי שהם לא הכי מקפידים וגם לפני חצי שנה לערך התחלתי לעבוד במקום חילוני ואני לפעמים בא במגע עם דעות שנוגדות את התורה הקדושה ולאחר תקופה מסוימת אם רוצים או לא נוצרים סדקים מסוימים זה התחיל עם לא לקבוע עיתים לתורה וללמוד לבד בבית או בmp ובמקום שכל התפילות יהיו במנין אז מחסירים או מתפללים בבית ועכשיו זה גם מגיע לסגנון הלבוש והכיפה ואני לא רואה עזרה בענין רק מהקב"ה שלפעמים אני יושב לבד ועושה כמו התבודדות ומספ

ביו"כ אמרנו מספר פעמים " מעביר ראשון ראשון" . ועל זה מהרמב"ם משמע שהעוונות נמחלים אם יש ריבוי זכיות משלישיי שהרע כתב " בשעה ששוקלין עונות אדם עם זכיותיו אין מחשבין עליו עון שחטא בו תחלה ולא שני אלא משלישי ואילך אם נמצאו עונותיו משלישי ואילך מרובין על זכיותיו אותם שתי עונות מצטרפים ודנין אותו על הכל, ואם נמצאו זכיותיו כנגד עונותיו אשר מעון שלישי ואילך מעבירים כל עונותיו ראשון ראשון, לפי שהשלישי נחשב ראשון שכבר נמחלו השנים, וכן הרביעי הרי הוא ראשון שכבר נמחל השלישי וכן עד סופן, במה דברים אמורים ביחיד .." שאלתי היא כך: במשך היום אנו עושים אלפי פעולות ואדם יכול להכשל בכל רגע נתון.

בע"ה לכבוד הרב שלום וברכה,
ברצוני לשאול - בהלכות תשובה לרמב"ם מפורט הדרך בה התשובה פועלת לפי דרגת החטא. תשובה, תשובה ויסורים, תשובה יסורים ויוהכ, ומיתה מצד שני כתוב שאין דבר העומד בפני התשובה.
א. איך אפשר להסביר שתי הלכות אלו זו מול זו?
ב. האם האדם הרוצה לחזור בתשובה לפי הרמב"ם צריך לגרום לעצמו יסורים, או אולי מיתה על מנת שיהיה בטוח שהוא שב בתשובה?! אשמח לתשובתך שנה טובה ומבורכת.

לכבוד הרב שליט"א,
שלום.
בפירושו למשנה תורה הל' תשובה רפ"ח מבאר הרב קאפח ז"ל שיטת הרמב"ם בענין הכרת. לא הבנתי דבריו כ"כ. האם אפשר לבקש מכם לבאר מה הוא בעצם מתכוון לומר?
סליחה ותודה.

שלום לכבוד הרב כתוב במשנה תורה - ספר המדע - הלכות תשובה - פרק ו : ד (ג) ואפשר שיחטא האדם חטא גדול או חטאים הרבה, עד שייתן הדין לפני דיין האמת שיהיה הפירעון מזה החוטא על חטאים אלו שעשה ברצונו ומדעתו, שמונעין ממנו התשובה ואין מניחין לו רשות לשוב מרשעו, כדי שימות ויאבד בחטאים שעשה........... כלומר חטאו ברצונם והרבו לפשוע, עד שנתחייבו למנוע מהן התשובה שהיא המרפא. –- סוף ציטוט –– האם אין זה סותר אין עיקרון הבחירה החופשית שיש לאדם? ברור שככל שמתרחקים מה' (ע"י עבירות ומיעוט מצוות) התשובה נהיית קשה יותר ומסובכת יותר ("כעבותות העגלה...").

שלום הרב, יש לי מספר שאלות:
1. האם מותר להתפלל/לברך עם גרביים?
2. האם נשים חייבות ב"שיר המעלות" לפני ברהמ"ז? (וזה רק בשבת?)
3. האם חייבים לטל ידיים לאחר כל נגיעה קלה בשיער באמצע התפילה?
4. דף שבראשו רשום "בס"ד"- מותר לזרוק לפח? 5 אם הורי מביאים לי כסף אני צריכה לתת מעשר? (אני מעל 18)
6. קיבלתי על עצמי בלנ"ד להשתפר ב"נתינה", לא כ"כ הולך לי.. מהיכן כדאי להתחיל? ואיפה אני יכולה ללמוד על מידה זו יותר?
7. האם מותר לנשים לתפוס טרמפים, בצניעות כמובן?
תודה רבה וסליחה על ההתקפה...