הפטריות 'שבע דנחמתא' מאותתות לעם היושב בציון שהגאולה והתשועה יבואו לאחר סלוק 'שנאת החינם' מביננו והחזרה בתשובה

 

אך האמת היא שזה הרבה יותר משבת זו בלבד, שכן השבת הזו היא רק תחילתו של תהליך נחמה. אנו מתחילים ב"נחמו עמי" ובמשך שבע שבתות אנו קוראים בדברי הנביאים, שהם דברי נחמה לעם ישראל. כשם שלפני תשעה באב, שהוא יום מוכן לפורענות במהלך הדורות של עם ישראל, קראנו בהפטרה דברי תוכחה ודברי פורענות מפי הנביאים, שבכל דור ודור עמדו להוכיח את עמנו, כדי שעם ישראל יתנהל כעם קדוש ולא ככל הגויים. לאחר שלוש הפטרות של פורענות, נתחיל בשבע הפטרות של נחמה. בסופו של דבר, בהפטרה השמינית, כבר נגיע לשובה ישראל אל ה' אלוהיך, כלומר עם ישראל יבין שלא בכדי פוקדים אותו דברים רעים, ולא בכדי פוקדים אותו דברים טובים. כי עמנו אינו עם של מקריות, אלא דברי ימיו מנוהלים על ידי הקדוש ברוך הוא - כפועל יוצא של התנהגותו. אם אנו מתנהגים לפי ייחודנו כעם ה' ולפי ייעודנו להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש, אז מובטח לנו נחמה. ואם לא, חלילה, תבוא פורענות כדי שנזכור את ייחודנו וייעודנו ונשוב לשורשינו.

 

השנה, מאז שמחת תורה שהפכה לנו לתוגה ועד עצם היום הזה, אנו נמצאים במלחמה רב-זירתית, ולא רק זאת, אלא גם באיומים קשים כנגדנו. היינו צריכים לשמוע את דברי הנביאים לפני תשעה באב ולהסתלק משנאת חינם שבתוכנו, שהיא הגורם הכי בסיסי לרע לעמנו. לאחר תשעה באב היינו צריכים להתחיל במסע אדיר של אהבת חינם, אך לצערנו הרב ולדאבון לבנו, למרות שטרם הסתיימו המלחמות כאמור, הפוליטיקה כבר מציפה אותנו מחדש בשנאת חינם, בגלגולים שונים, באמירות שונות, ובאישים שונים וגם בהפגנות. כבר נאמר לא פעם שמותר להפגין וזכות להפגין, אך יש לעשות זאת ללא פגיעה וללא חבלה, אלא בדרכים נאותות – לעמוד בצדי דרכים עם שלטים, אך לא להפריע לתעבורה, לא לגנות, ולא לומר דברים קשים על השוטרים ועל גורמים מסוימים.

 

לכן, אנו נתפלל לאבינו שבשמיים שבאמת יסייע בידינו לסיים את המלחמות הללו בניצחון, בעזרת ה' יתברך, שהחטופים יחזרו לבתיהם, ושהשיבה לדרך ה' תבטיח לנו את הנחמה ואת הביטחון. אז אכן נתחיל ב"נחמו, נחמו", מתוך תקווה שבאמת נפנים את הצורך להסתלק מהפורענות ומהשנאת חינם, ונרבה באהבת חינם, כדי שנהיה ראויים לסייעתא דשמיא ונוכל לשבת בשלום, שלווה, ובשלמות רוחנית בארצנו הקדושה ובכל אתר ואתר.