תורת ישראל ניתנה מן השמים בגלוי במעמד כל ישראל שהתחייבו לקבלה ולשמש אור לכל עמי הארצות

 

תורת ישראל אינה כתורת שאר העמים, אלא זוהי תורה משמיים שניתנה בנבואה על ידי משה רבנו במעמד כל ישראל. אבותינו עמדו למרגלות הסיני והתעלו התעלות רוחנית גבוהה מאוד שיכלו לשמוע שהקדוש ברוך הוא מדבר בנבואה עם משה רבנו ונותן לו את התורה. כך שמדובר במעמד פלאי מאוד, נסיי מאוד, אבל במעמד של כל אבותינו, לא במעמד נסתר. אלא מעמד גלוי של כל אבותינו שלא ניתן להכחיש אותו כי מדובר ברבבות של אנשים נשים וטף שהיו שם במרגלות הר סיני וראו וחוו את המעמד הגדול הזה של מעמד הר סיני ונתינת התורה.

 

כפי שאמרנו, התורה היא כשלעצמה תורה משמיים, לא תורת בשר ודם, אלא תורה אלוהית. ולכן, 'מתן תורתנו' הוא הביטוי היותר מדויק לחג הזה, אלא שזה מחייב אותנו. ייחודה של התורה שניתנה בדרך שניתנה, הרי זה מחייב אותנו שבחג השבועות נדע איך לגרום לכך שנקבל את התורה. מתן תורה כזה, מחייב אותנו שנקבל את התורה בקבלה אמיתית מהותית, שנדע להתפעל מכך שיש לנו את התורה הקדושה האלוהית הזו שניתנה לנו, שנקבל אותה בשמחה, שנקבל אותה מתוך רצון וכך תהיה לנו התורה לאורה ומנחה את כל אורחותינו.

 

יש לנו ייעוד לכל אחת ואחד. התורה ניתנה בתוכנו, כלומר התורה נמצאת בנו, כדי שאם נלך לאורה נזכה לחיי עולם האמת והנצח כל אחד ברמת היחיד. ואילו עמנו כעם, ככלל, אם הוא ילך לפי אורחות התורה, הוא אמור להיות כפי שמוגדר "ממלכת כוהנים וגוי קדוש", כלומר מופת לכל אומות העולם. אומה שמתנהלת לפי סולם ערכים אלוהי, שהוא סולם ערכים מאוד מאוד מובחר. ייעוד זה יש לכל אדם שנברא בצלם אלוהים, שהקדוש ברוך הוא יסייע לנו במעשה רצונו ונזכה באמת שבחג השבועות הזה נקבל את התורה באהבה, שמחה ובשלמות.