אימוץ שבע מצוות בני נח כתעודת כושר להצטרפות למשפחת העמים

הרה"ג רצון ערוסי

שמעתי מחברים שחייל תלה באחד מהבתים ברצועת עזה את 7 מצוות בני נוח. אינני נכנס כעת לשאלה אם זה מותר או אסור, אבל ראיתי את המעשה ונזכרתי בהלכה. האדמו"ר מלובביץ' מזה זמן רב אמר שיש לעודד ולפרסם בקרב האנושות ללמוד את 7 המצוות בני נוח, ולא למטרות גר תושב. אין בימינו יכולת לגייר גר תושב, וזה לא המגמה. אלא, דומה שהתורה הניחה יסוד לאיזה שהוא מינימום של התנהלות אנושית שתירא אנושות, והם 7 מצוות בני נוח.

ולאחר שראינו בשביעי באוקטובר את מעשי הזוועה הנוראים שיצאו מהנוכחות האלה ועד מחברות הללו, ולאחר שראינו את מה שהיה ומה שחוללו הנאצים, ימח שמם, דומה שצו השעה הוא שעם ישראל יפיץ בעולם את העניין הזה של 7 מצוות בני נוח, ולא למטרות גר תושב. לדרוש שזה יהיה תפקידו, שאכן באמת כל אומה שרוצה להיות חברה באו"ם שתדע מה זה 7 מצוות בני נוח ותפיץ את זה בקרבה. זה נשמע נאיבי מאוד, אבל זה מהווה אולי סטירת לחי לכל הללו הגורמים הבינלאומיים, האו"ם ובית הדין בהאג וכל כיוצא בזה, אשר שמים לפסטי את ערכי הצדק והאמונה המינימליים בשבע מצוות בני נוח.

אומר רבנו שהם ההלכות הבאות: על שישה דברים הצטווה האדם הראשון - על עבודה זרה, ועל ברכת השם, ועל שפיכות דמים, ועל גילוי עריות, ועל הגזל, ועל הדינים. ויש האומרים שגם השביעי, איבר מן החי. דומה שהמוסלמים, אשר לכאורה יש להם את כל הדברים האלה, ובגלל זה באמת היו בין פוסקי הלכה שסברו שהם מבחינת גרי תושב. אבל הגילויים הנוראים שיש בקרב המוסלמים דאעש והנוכחות האלה מכל מיני מקומות, דברים איומים ואכזריים. דומה שהפוסקים שטענו שהמוסלמים אינם מבחינת גרי תושב צודקים. כי יש צורך לרענון, לקבל את השאלה וציווי השם. לא מספיק אותו האיש, ושילמדו אותם כהלכה את המשמעות העצומה.

לדוגמה איבר מן החי. לכאורה, ציווי לא גדול, אבל זה ביטוי לאכזריות. כי באותם ימים ובאותם זמנים היו רואים בשדות, וברגע שרצו לאכול משהו לקחו חתיכה מהבעל חיים ואכלו באכזריות, ולכן זה ביטוי לאנושיות כשמקבלים איסור על איבר מן החי או על הדינים. הרי רבנו מביא דוגמה את מעשה שכם, של שמעון ולוי, שהלכו והתנקמו בשכם. זה משום שהם כבני נוח היו צריכים לדון את דין החטיפה בדין אינוס ולא דנו, ולכן עשו את מה שעשו. כלומר, יש צורך לעמוד על כך שכל חברה שרוצה להיות במשפחת עמים שתהיה לה מערכת משפטית מתוקנת ואמיתית, דינים שהם לא משפחת עמים.

משום כך אני חוזר ואומר, אולי הגיע הזמן שעם ישראל יישא ברמה את העניין של 7 מצוות בני נוח. לא כמטרות לגיור, אלא כמטרות לאיזושהי אמנה בינלאומית שהחברה האנושית צריכה לעסוק בהן, ללמוד אותן, להזדהות איתן ולדעת שזה המפתח בכל אומה שרוצה להיות חברה במשפחת העמים.

תגיות

עיקרי האמונה

בין ישראל לעמים

30/05/24 כ"ב אייר התשפ"ד