לרב שלום וברכה ראינו מכמה מקומות אם זה מהגמרא או מהמפרשים שעשו שונא ליעקב... מהיכן אפשר לראות זאת "שעשו שונא ליעקב" באופן ברור בתנ"ך? ולא מדרשים וכו' אלא בבירור אם אפשר לשמוע את תשובתו של הרב
שאל השואל מהי עמדת ההלכה או עמדת היהדות במובן הערכי, לא בתור קורבנות של השואה, ביחס לאותן מדינות כמו פולין עם החוק הפולני שמנסה לכרסם באחריות ביחס להשתתפות בשואה הנוראה. ועכשיו ליטא בדרך, ותכף כנראה עוד יהיו כאלה. אז השואל רוצה לשמוע את הבחינה הערכית והמוסרית וההילכתית לא רק בהיותנו עם שאנחנו הקורבן של השואה.
שלום רב לכבוד הרב, אני גר ברמלה, וכמו שאתה יודע הרב זאת עיר מה שקוראים היום "מעורבת". יש לי שאלה שנתקלתי בה בימים האחרונים. לפעמים אני הולך למגרש המשחקים ליד הבית כדי לשחק כדורסל, להתאמן קצת. ולפעמים יש שם גם ערבים שרוצים לשחק איתי. האם מותר לשחק איתם? ואם יש עבירה אז לבקש סליחה? או להיות נחמד אליהם? תודה מראש לכבוד הרב.
לבקשת מספר בני נח (גויים שלקחו על עצמם ללמוד ולשמור ז' מצוות שלהם), יש רבנים שכתבו להם סידור והסידור הזה שנכתב קודם באנגלית, עכשיו מתורגם לכמה שפות אחרות והופך להיות שגור בפי בני נח אלה. בספרי טענתי שתפילתם כפי שנאמר בהלכות תפילה פ'א ה' א-ג. בסידורים האלה, שמים בפי גויים לומר ברכות בשם ומלכות, דבר שלא נראה לי נכון לעשות. האם אני טועה? אלישבע
לכבוד הרב שלום,
מה שכתב רבנו שאסור לילד גויה משום דרכי שלום, האם הוא דוקא אם היא עובדת עבודה זרה ורק שם שייך הטעם שנאמר בגמרא "שמגדל בן לעבודה זרה" או שכל גוי מועד לעבוד עבודה זרה ואין האם מצילה את בנה?
ילמדנו רבנו ושכרו כפול
