הדלקת נרות שבת וזכות מצווה
לכבוד הרב,
יש לי שתי שאלות
1. אשה מעוכבת גט שגרה אצל הוריה מה הדין בהדלקת נרות שבת? (צריכה לברך בנפרד מאמה? אפשר להדליק באותו מקום/יחד?)
לכבוד הרב,
יש לי שתי שאלות
1. אשה מעוכבת גט שגרה אצל הוריה מה הדין בהדלקת נרות שבת? (צריכה לברך בנפרד מאמה? אפשר להדליק באותו מקום/יחד?)
אנו מתגוררים בבית פרטי בעירך ולאחרונה ניסו לפרוץ לביתנו ולכן התקנו מצלמות אבטחה מסביב לכל הבית שפועלות 24 שעות ביממה בעלי אמר שברר ואין בעיה בשבת. לאחר זמן הבנתי שאמנם המצלמה פועלת כל הזמן אך רק שעוברים לידה היא מצלמת. אני שומרת שבת ומתחזקת ובעלי משתדל לכבד אותי אך טוען שאני מחמירה שאני חושבת שיש כאן חילול שבת, דבר שגורם למתחים בנינו ואינני רוצה בכך. על כן שאלתי האם אני וילדי מחללים שבת בכך שאנו עוברים מול המצלמות ?
לגבי מנורה שנדלקת בערב ובלילה, רק כשעובר מישהו. השכן התקין לנו כזו מנורה בכניסה לבניין.
מה לעשות בשבת?
שלום לכבוד הרב וחג שמח,
לאבי יש שתי מכוניות. אחת תקינה ואחת זקוקה לתיקון. הוא ניסה למכור את מכוניתו התקינה כדי לממן את התיקון וההשמשה של המכונית הלא תקינה, ולא הצליח למכור. והוא נוסע בתקינה. כרגע נוצר מצב שאני זקוק למכונית. אני שומר שבת, הוא לעיתים לא. האם מותר לי לקנות ממנו את המכונית התקינה? הרי בכסף שאתן לו הוא ישמיש ויתקן את המכונית השניה, שיתכן ויסע בה בשבת. האם זה נחשב סיוע מבחינתי לאיסור?
תודה רבה
שלום לכבוד הרב ותורתו. בשבת הקרובה בע"ה נערוך אזכרה לאחי ז"ל, וכמו בכל שנה נזמין את חבריו. רוב חבריו לא שומרים שבת, וטוב שיבואו לביהכ"נ בשבת, אבל יש חבר אחד (קרוב) שגר מחוץ לעיר ואני חושש שמא יבוא עם הרכב, האם יש בעיה להזמינו?
תודה מראש.
שלום הרב,
אתמול, חג שבועות, הלכתי מקריית אונו לאור יהודה וחזרה. שמתי לב שחוטי העירוב על ציר לוי אשכול (אחרי שהופך לכביש 4622, באזור שליד סביון) קרועים. האם זה ידוע, ויש עירוב חלופי שלא ראיתי?
בתודה
האם אני יכול התפלל ערבית של שבת בפלג המנחה כאשר ביום חול אני מתפלל מנחה בפלג המנחה?
כבוד הרב שאלתי היא מדוע לא נוהגים לתרגם את המפטיר (בעקר כשיש ספר שני)? והאם ידוע לרב אם יש בכל זאת בתי כנסת שם נוהגים לתרגם את המפטיר?
תודה אילן ליפנר
כבוד הרב ערוסי יצ"ו שלום רב, דעת הרב להתיר שריית בגד מלוכלך במים בשבת, מאחר והרמב"ם לא הזכיר כראשונים אחרים איסור הנקרא בלשונם: "שרייתו זהו כיבוסו". אכן הרמב"ם לא הזכיר איסור בכך, אך האם לא נאסור את הדבר בגלל ששריית הבגד מצרכי הכיבוס היא. כשם שהסחיטה היא מצרכי הכיבוס, כך לכאורה השרייה במים גם היא מצרכי מלאכה זו? אודה מראש לכבוד הרב על התייחסותו לשאלה מעשית זו. בברכה, אייל עזרא