בהמשך לתשובת הרב,
א. מדוע כב` הרב כותב נראה שהנוטע בעציץ שאינו נקוב דווקא כשניתן להתבקע וכו`.
הרמב"ם לא חילק וכתב הנוטע בעציץ שאינו נקוב, חייב בערלה. הרמב"ם ידוע כמדקדק בכל מילה, והיה לו לכתוב במה דברים אמורים, בעציץ שניתן להתבקע. והוא לא כתב זאת.
ב. עציץ נקוב תלוי באוויר – כתב הרב דינו כאינו נקוב.
הרמב"ם כתב בכלאיים פרק חמישי, כג, אסור לעבור בעציץ נקוב שזרוע בו ירק בתוך הכרם. משמע שהרמב"ם חושש לעציץ נקוב שיונק מהאוויר.
ג. הנוטע אילן מאכל לנוי, האם יתחייב בערלה בדומה לסייג ולקורות. מעשר שני, פרק יב.

במסגרת הלימוד במסכת ראש השנה וההסבר שמופיע במפרשים על כך שמשחק בקוביא הוא שדווקא זו עיקר פרנסתו התעוררה השאלה האם בימינו אותם האנשים שמפעילים חדרי הימורים באינטרנט (ובידוע שיש ביניהם יהודים וישראלים שזו פרנסתם היחידה)יחשבו מבחינת ההלכה כמשחק בקוביא שפסול לעדות ומה למעשה ההשלכות המעשיות של פסול לעדות בימינו
אודה לכב` הרב באם יוכל להשיב לי ביומיים הקרובים.

מה מדיניות הרבנות בעניין?

אם אנו מגיעים למקום שכתוב בהשגחת הרבנות, "האוכל כשר! " (לא המקום, כלומר המקום פתוח בשבת, ובכל זאת הרבנות נותנת כשרות).

האם אפשר לאכול או שזו כשרות רק למסורתיים?

תודה.

שלום כבוד הרב
1)ידוע שאין בישול אחר בישול בבישולי גויים לכן מותר לתת לגוי לחמם מאכל שכבר מבושל...האם כלל זה שייך גם בדבר לח ?ואז יהיה מותר לתת לגוי לשים מרק מבושל על האש ולחממו?או שאין בישול אחר בישול בדבר לח בבישולי גויים?
2)מי שבין ברכת הנהנין לטעימה שמע מישהו מתעטש ואמר לו "לבריאות" נחשב הפסק וצריך לברך שנית על האוכל לפני שמכניסו לפיו?
3)האם מותר לחולה שאין בו סכנה לאכול בישולי גויים שזה נצטך לרפואתו ?
4)האם מותר לחולה שאין בו סכנה לאכול טבל בימינו שהאיסור דרבנן ?

שלום כבוד הרב
1)האם מותר בימינו למכור בארץ ישראל לעובדי עבודה זרה מהודו שמאמינים באלילים אפילו ביום אידם ממש ?
2)האם מותר למנהל בעבודה לבקש מאשה שתכין לו קפה או סנדוויץ` בגלל שהוא עייף ועסוק בעבודה ?האם מותר לה להכין לו קפה או סנדוויץ`?
3)מה ההלכה של אשתו משמרתו ?האם גבר שנמצא עם אשה בחדר נעול אלא שאשתו באזור הקרוב לאותו בניין אין בזה איסור ייחוד בשעת הדחק ?באחד מספרי הלכה של יחוד רשום כמדומני כך שאפילו בחדר נעול בשעת הדחק אין יחוד
4)האם גם כך הדין של אשה שבעלה בעיר ?למשל אשה שנמצאת במשרד עם דלת נעולה בשעת הדחק אין בזה איסור אם בעלה בעיר?

שלום כבוד הרב
1)האם מותר לבעל תשובה למכור מכשיר טלויזיה לחברו החילוני שאם לא יקנה ממנו אז ברור שישיג טלויזיה ממקום אחר ?אבל ידוע שהרי אין חילוני שיראה רק דברי היתר בטלויזיה אז הוא גם ישתמש בזה לאיסור..אך שוב אני מדגיש שברור שאם לא יקנה ממני הוא יקנה ממישהו אחר או מחנות, וגם אם הבעל תשובה לא ימכור את הטלויזיה יהיה לו הפסד כספי לזרוק את המכשיר

שלום רב,
א. קראתי במאמר שמדבר על ימי חודש אלול שמאז שנחרב בית המקדש (הראשון או השני לא זוכרת) שערי תפילה נסגרו אבל שערי בכיה נשארו פתוחים. האם זה נכון ששערי תפילה נסגרו ואם כן אז מה הטעם להתפלל?
ב. מה פירוש 'אין אדם מת וחצי תאוותו בידו'?
תודה רבה ויום נעים

לק"י

שלום לכבוד הרב,
אני ממוצא תימני ומעוניין ללכת לפי פסיקת הרמב"ם בכל התחומים אך בעייתי היא כזאת:
ע"פ הרמב"ם, מאז שנחרב ביהמ"ק אין להשמיע קולות מוזיקה. האם זה להלכה שאין אפשרות לשמוע מוזיקה? אם כן, לעולם לא נוכל לשמוע מוזיקה עד לבניין ביהמ"ק במהרה בימינו.
בתודה מראש

שלום לכבוד הרב!
ראיתי בתשובה שהרב כתב באתר שבימינו ניתן להקל בברירת אורז ואין צורך לבוררו.
רציתי לשאול אם אפשר לומר אותו דבר גם לגבי קמח במיוחד אם כתוב עליו שנופה כבר אע"פ שכתוב גם שיש לברור לפני השימוש, ובמיוחד כשקונים אותו טרי (התאריך בעת הקניה הוא מספר ימים לאחר התאריך המצוין כתאריך היצור)
בתודה.

שלום הרב. הבראתי ב"ה אחר שנפצעתי קשה בתאונת דרכים. עשיתי מסיבת הודיה לפני כשנה. א. האם צריך אני לעשות כל שנה סעודת הודיה?