שלום כבוד הרב
1)האם מותר לבעל תשובה למכור מכשיר טלויזיה לחברו החילוני שאם לא יקנה ממנו אז ברור שישיג טלויזיה ממקום אחר ?אבל ידוע שהרי אין חילוני שיראה רק דברי היתר בטלויזיה אז הוא גם ישתמש בזה לאיסור..אך שוב אני מדגיש שברור שאם לא יקנה ממני הוא יקנה ממישהו אחר או מחנות, וגם אם הבעל תשובה לא ימכור את הטלויזיה יהיה לו הפסד כספי לזרוק את המכשיר
2)מי שקיבל כרטיס לנופש בבית מלון בטבריה של ימים חמישי שישי שבת ראשון ובבית המלון זה ישנן פעיליות כמו הופעות בשבת ושאר דברים שכרוכים בחילול שבת..האם מותר למכור כרטיס זה לחילוני במקום לזורקו ?עצם הכשרות במלון היא מהדרין, והחילוני אולי בשבת יסע מבית המלון בטבריה לטייל בצפון במסלולי הליכה אך אין זה קשור למוכר כלל...וכן זה שהוא ידליק אור בחדר ויעלה במעלית זה לא קשור למוכר שאלו פעילויות קבועות שהחילוני עושה בשבת בביתו...ויש גם להגיד שאם אני לא אמכור לו את הכרטיס הוא לא ילך לאותו מלון אבל בכל זאת אין אני גורם לו ספציפית לחלל שבת כיוון שזה מיום חמישי עד יום ראשון, ולכן אין פה הכרח שיחלל שבת בגללי כי הנופש לא מסתיים ביום שבת שאז בוודאי שהיה חוזר הביתה בשבת והייתי גורם לו ספציפית לחלל שבת...אחרי הפירוט שפרטתי, מה הרב פוסק ?האם מותר למכור במצב זה ?
3)האם מותר לאדם שיש דוחק בפרנסה ועבודתו היא צלם חתונות לצלם את החלק של הנשים שרוקדות בחתונה לא מעורבת ?וכן האם כאשר לא מוצאים צלמת לחתונה מותר לקחת צלם שיכנס לחלק של הנשים ויצלם אותן אף בזמן הריקודים שלהן ?ראיתי שנחשב טרוד במלאכתו ומותר מהדין אבל אינני יודע אם לסמוך על מי שאמר
4)האם באמת מותר להכנס לבית קברות של עובדי ע"ז רשעים משום איבה או דרכי שלום ?הרב אמר שמותר משום דרכי שלום להכנס לבית קברות של נוצרים למען נוצרי שהציל יהודים בשואה...האם גם משום איבה מותר להכנס לבית קברות של ע"ז רשעים?
5)האם מותר לאכול חמץ שנפסל מאכילת כלב לחולה שאין בו סכנה שלא בכדור אלא לאכול ממש כאשר הטעם מר ומגעיל ונצרך לרפואתו ואין רפואה טובה אחרת למחלתו?
6)רשום במסכת שבת שלא מתעמלין ולא מתגרדין....האם מותר למי שמגרד לו הגוף בשבת לקחת דבר שמגרדים איתו בימות החול ולגרד את גופו בשבת ?שאולי בצער לא גזרו...או רק חולה שאין בו סכנה ויש לו בעיה בעור שמגרדת יהיה מותר ?
7)רשום "אין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר"...האם בונה בגוף האדם זה איסור דרבנן או דאורייתא ?
8)האם בפסח מותר לחולה שאין בו סכנה לקבל מאכל חמץ דרך הזנה מלאכותית לצורך רפואתו כאשר אין אחרת טובה כמוה ?האם זה הנאה כדרכו או הנאה שלא כדרכו ואז מותר לחולה שאין בו סכנה?לא מובן לי כלל, שראיתי שמותר לבלוע לחולה שאין בו סכנה תרופות עשויות מערלה, האם אין בזה איסור הנאה להתרפא מכך ?
תודה רבה...