לדעת מרן השו"ע, האם מותר לאכול בשר כבד חי ללא מליחה?
היש לחשוש, מבחינה מעשית, לאיסור אכילת הדם הנמצא בסמפונות וכלי הדם שבכבד?
מי שנזקק מסיבות רפואיות לאכול בשר כבד או לב חי, היש לו להימנע לדעת אלו החוששים שישכח את תלמודו?
שלום לכבוד הרב!
ראיתי בתשובה שהרב כתב באתר שבימינו ניתן להקל בברירת אורז ואין צורך לבוררו.
רציתי לשאול אם אפשר לומר אותו דבר גם לגבי קמח במיוחד אם כתוב עליו שנופה כבר אע"פ שכתוב גם שיש לברור לפני השימוש, ובמיוחד כשקונים אותו טרי (התאריך בעת הקניה הוא מספר ימים לאחר התאריך המצוין כתאריך היצור)
בתודה.
גם קמח שכבר נופה, אם משאירים אותו זמן ממושך, ואם הוא נמצא במקום שהטמפרטורה גבוהה, הוא מתליע. ולכן יש לחזור ולנפותו.
היש לחשוש, מבחינה מעשית, לאיסור אכילת הדם הנמצא בסמפונות וכלי הדם שבכבד?
מי שנזקק מסיבות רפואיות לאכול בשר כבד או לב חי, היש לו להימנע לדעת אלו החוששים שישכח את תלמודו?
לק"י
שלום לכבוד הרב רצון ערוסי שליט"א הי"ו
ראיתי ב"ברכת מלך" שמארי ענה לת"ר שברכת השניצל שהכל כי מיני הדגן המעורבים בציפוי השניצל נועדו לדבק את העיסה.
ובשו"ת של תמיר רצון מארי ענה לו כי יש לברך שהכל כי כך מנהג העולם כיום.
רבינו כותב בברכות פרק ג הלכה ו : ".....אבל אם ערב כדי לתן טעם בתערובת הרי הוא עיקר..."
ואני הקטן שאינו יודע ספר לעניות דעתי בוודאי שהפירורי לחם בשניצל באים לתן טעם וראיה לכך שנמכרים היום הרבה סוגים של פירורי לחם בטעמים קליה וגדלים שונים.
כבוד הרב שלום ,
בבית אנו מקפידים על עוף ובשר בכשרות מחפוד או עטרה .
הורי בעופות סומכים על אוירבך (בטענה שמדובר באותם שוחטים ...) .
כיצד עלי ועל משפחתי (אשתי וילדי) לנהוג על שולחן הורי ?
בברכת תכתב בספר החיים ובספר הזכרון ,
יצחק
שלום וברכה
כידוע הרמב"ם סובר שבבשר מלוח יש עדיין דם.
כשמכינים בשר על האש, יש מזלג גדול שאיתו הופכים את החתיכות.
כאן הבעיה, לפי הרמב"ם צלייה זו גורמת לדם שנשאר לזוב, ואם כן המזלג נוגע בדם בזמן שמסדרים ונוגעים בחתיכות, והוא נטרף.
והרי משתמשים במזלג זה להסיר את החתיכות המוכנות ולהניחן בקערה. וכן לפעמים הצולה רוצה לטעום מהבשר ע"י המזלג.
האם אכן המזלג טרף, והדם שעליו יאסור את כל החתיכות?
אשמח למענה, תודה רבה
שלום למורי. קיבלתי
בתודה תשובתך אתמול, אך שאלתי היא על מה צריך להקפיד בנושא זה של בישולי גויים. אם אין למלון הכשר מהדרין אלא רבנות רגילה? מה בכל זאת יש לעשות בנושא? אולי אוכל לבקש מהמשגיח במקום לעשות כך וכך כפי שינחני הרב.
ושוב להזכירך, מה לגבי הדלקת האש וכו' כיצד ישתתף היהודי בבישול זה לפי הרמב"ם.
2. האם "על האש" הוא לא "ברביקיו"? מה ההבדל? אם כבר שאלתי בנושא, אז אוסיף עוד שאלות.
3. לרבנים המתירים לאכול בשר טחון צלוי, האם יוכלו לקחת בשר טחון זה (ולעשותו קציצה) ולטגנו בשמן עמוק רותח?
לרב רצון יצ״ו השלום והברכה,
האם לדעת הרמב״ם ש״ריחא - לאו מילתא היא״, ניתן להשתמש במיקרוגל נקי לחלוטין (במקום עבודה שלא מקפידים בו על הפרדה בין בשר לחלב), לצורך חימום בכלי פתוח או שיש צורך בכסוי כלשהו, גם אם אינו אטום? וזאת בהנחה ששימוש בשקיות ניילון/פלסטיק לצורך כיסוי המאכל מסוכן מאד מבחינה בריאותית.
בברכה
שלום לכבוד תורתו
האם מותר לתמני לאכול שניצל של 'עוף טוב' הרי הם כנראה מולחים את העוף שהוא שלם ואח''כ חותכים אותו לחתיכות?מדוע?
תודה רבה
בס"ד לרב הגאון רצון ערוסי שליט"א מרן בשולחן יורה דעה סימן קי סעיף ג' פסק, כל דפריש מרובא פריש - כגון תשע חנויות המוכרות בשר של בהמה כשרה וחנות אחת מוכרת בשר של נבילה ומצא שם בשר, אזלינן בתר רובא והבשר מותר, משום דאמרינן דבשר זה פירש מהרוב שהוא ההיתר, וזהו מצד דין תורה, אבל חכמים אסרו בשר זה משום בשר שנתעלם מן העין, שמא הוחלף הבשר הכשר בבשר נבילה. כל קבוע כמחצה על מחצה דמי - כגון תשע חנויות המוכרות בשר של בהמה כשרה ואחת מוכרת בשר נבילה וקנה בשר מאחת החנויות ואינו זוכר מאיזו מהן קנה הבשר, בשר זה אסור באכילה.
שלום לכבוד הרב.
רציתי לשאול האם מותר לאכול פופקורן בקולנוע, במידה והפופקורן כשר, אלא שהם פותחים בשבת. זאת, למרות שלאכול במסעדות שפותחות בשבת, מעולם לא העליתי על דעתי. אך פה אין ספק שהפופקורן כשר והמכונה משמשת אך ורק להכנתו.
תודה רבה לכבוד הרב.
אנו הקצנו לאחרונה פח בביתנו המיועד לזריקת לחם ושאריותיו. מה עלינו לעשות עם הלחם במצטבר? חשבנו שאם נשים לציפורים זה עלול לגרום לביזיון החלם בסופו של דבר. אך האם נכון לזרוק לפח??
תודה.