שלום לרב
בית כנסת שרוצה להחליף את ארון הקודש לגדול יותר.
יש תורם שמוכן לתרום ארון מפואר עם דלתות מפוארות אך ללא פרוכת.
1) האם יש חובה שארון הקודש יהיה עם פרוכת מבחוץ?
2) מה עדיף ארון מפואר ללא פרוכת חיצונית או שעדיף ארון פשוט יותר עם פרוכת?
תודה רבה לרב.
לק"י
כבוד הרב כתב לאחרונה בתשובה לשאלה:
"ולפי רבינו, רצוי לכתוב הזמנה לחתונה בכתב לא אשורי, אפילו אין בה פסוקים, כי לדידו כתב אשורי הוא קדוש, ואין לכתבו לצורך חול, ואסור להכניסו לשירותים."
האם לצורך עניין זה כתב יד נחשב גם לכתב אשורי או לא?
האם יש איסור לנשק תוכי? כלב? או כל בע"ח אחר?
לכבוד הרב השלום והברכה
שאלתי היא בכתובה של גרושה מעדות המזרח
יש לכתוב שהיא הייתה גרושה מתרכתא?
ב) כיצד המנהג לכתוב שם של אישה או גבר שיש להם שם שניתן להם ביום הברית ,או לאישה ביום לידתה. אולם יש להם שם לועזי כינוי שכולם כמעט מכירים אות/ה בשם הזה הכיצד יש לכתוב ?
ג) כיצד כותבים את השם ז'נט יש הכותבים כך ג'אנט ויש הכותבים ז'אנט כיצד הוא המנהג הנכון ?
שלום עליכם- כבוד הרב שליט"א. א. האם מותר לפי הדין לקרוא מזמורי תהלים בלילה? מהו ההסבר שממנו נמנעים מלקרוא? ב. האם מותר לקרוא שמו"ת בלילה? אם אסור, מדוע? ישר כוח!!! ותודה מראש...
הרמב"ם בהלכות מעשר שני ונטע רבעי, פרק עשירי, ח, וכן במרן, יו"ד, ג, סימן רצד, כו, כתבו: הנוטע בעציץ שאינו נקוב, חייב בערלה".
משמע מדברי הרמב"ם ומרן, שאם הוצאתי את הנטיעה מעציץ שאינו נקוב, עם גוש עפר, אין צריך למנות לו מחדש שנות ערלה.
אני מבין מכך, שאין הבדל בין עציץ שאינו נקוב, לעציץ נקוב באילנות.
ומה הדין יהיה לגבי עציץ נקוב תלוי באוויר לבין עציץ שאינו נקוב תלוי באוויר לגבי מניין שנות ערלה, אם אני מעביר אותו לאדמה לאחר מספר שנים?
יורנו מורנו.
סליחה שאני מטריד את הרב שוב ושוב בעניין הריסת בתי הכנסת שבגוש קטיף, אך אתמול הרב הציע למכור את בתי הכנסת לאמריקאים. ובינתיים שמעתי, שהרצון של הממשלה להרוס אותם, כדי שלא יהיו מוקד משיכה לימנים קיצוניים, שינסו בעתיד להסתנן לשם, ויסתכנו או גם יסבכו אותנו.
השלום והברכה למרן ר
אינו תשובת כבודו מיום כ"ג באייר כלשון הזה: 2". בדרך כלל אדם שרוצה לקצר מבעוד יום מתפלל ערבית של שבת מבעוד יום, ואח"כ מקדש ואוכל. "
לכבוד הרב שלום וברכה!!!
בעז"ה ובשעטו"מ בעוד מס' ימים אעמוד תחת החופה במעמד הקדוש והנשגב של טקס הנישואין.