האם ניתן לומר השכבה לילד קטן אחרי השנה. שמעתי מסבי ז"ל שילד קטן מכיוון שלא חטא אינו צריך תיקון

נניח שאנחנו חיים לפני תקנת הפרוזבול. ונניח שחסכתי הרבה כסף לצורך קניית דירה, אך בינתיים אני לא מתכוון לקנות דירה, ולכן נתתי את כל חסכונותיי בהלוואה לכמה עניים, ואמרתי להם שישתמשו בכסף בינתיים עד שאני אצטרך אותו. כעת שנת השמיטה מתקרבת. אני עדיין לא צריך את הכסף, ואני שוקל מה לעשות: * אם אשאיר את הכסף בידי הלוום - הוא יישמט בשמיטה, ואני אשאר בלי חסכונות; * אם אדרוש מהלווים שיחזירו את הכסף, הם ישאלו "למה? " ואני אגיד "כי שנת השמיטה מתקרבת", וכך אני עובר על מה שכתוב בתורה "הישמר לך פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמור קרבה שנת השבע שנת השמיטה...". אז מה אני אמור לעשות?

לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א,

לכבוד הרב שלום
1. לנוהגים לשיטת מורי האם ניתן להקדים את ברכת ישתבח קודם שירת הים?
2. האם אפשרי להמנע מאמירת ששת המזמורים של קבלת שבת וכן לכה דודי ובזמן שהציבור אומרם אפשר ללמוד?
3. ברכת השכיבנו - האם לאומרה כפי נוסח החול למרות שמורי כתב בסידורו את מנהג הבלדי?
תודה

(עברתי על תשובות הרב בדין ממרח ולא ראיתי שרמז לזאת) אם אני מבין נכון, אין בכלל מושג של ממרח במובן של ימינו, אלא ממרח=ממחק (ולכן חייב משום מוחק) (הלכות שבת פי"א ו המפרק דוכסוסטוס מעל הקלף -- הרי זה תולדת מפשיט, וחייב. הדורס על העור ברגלו עד שיתקשה, או המרככו בידו ומושכו ומשווה אותו כדרך שהרצענין עושין -- הרי זה תולדת מעבד, וחייב. המורט נוצה מן האברה -- הרי זה תולדת מוחק, וחייב. וכן הממרח רטייה כל שהוא, או שעווה, או זפת, וכיוצא בהן מדברים המתמרחין, עד שיחליק פנים -- חייב משום מוחק. וכן השף בידו על העור המתוח בין העמודים, חייב משום מוחק). וכתב מור"י בהערה, כ"ה הנוס' בכל כ"י פנים.

ילדתי בן בשעה טובה.
רציתי לשאול - עברתי הפלה של הריון ראשון - לפי דו"ח הרופא בשבוע השישי להיריון. - האם נוכל לקיים פדיון? ההפלה היתה טבעית. אינני יודעת האם זה רלוונטי - בעלי תימני.
תודה.

לכבוד הרב שלום וברכה,
א. אם אנו מתארחים בשבת אצל משפחה, ובשעה 15:30 לפני שאנו יוצאים אני מפעילה מייבש כביסה. בשעה 16:30 כניסת שבת, ומן הסתם המכונה תמשיך לעבוד כשאנו לא בבית. יש איסור לכך?
ב. הרב כתב שאכילה מעומד היא הנהגה לא טובה, האם כך לגבי שתייה מעומד? ברוך תהיה

שלום,
אני מתעניין בתחום הקריינות וחושב לקחת קורס קריינות פרסומות וכדו' לרדיו וחברות שונות, משום שאין באפשרותי לקבוע מתי ישודרו הפרסומות ייתכן וככל הנראה ישודרו גם בשבת, האם חל עלי איסור להקליט והאם יש איסור בכלל בתחום?
תודה.

הלכות מ"א פ"ו כ סכין ששחט בה, אסור לאכול בה רותח: עד שילבן הסכין, או ישחיזנה כולה במשחזת, או ינעצנה בקרקע קשה עשרה פעמים; ואם חתך בה רותח, מותר. וכן אינו חותך בה צנון וכיוצא בו מדברים החריפים, לכתחילה; ואם הדיח הסכין, או קינחה בכלי -- מותר לחתוך בה צנון וכיוצא בו, אבל לא רותח. - האם אותו הדין לסכין שחתך בה בשר לא מוכשר (או בשר מוכשר שלא נחלט)
2. פ"ו ה"ב דם האדם -- אסור מדברי סופרים, אם פירש; ומכין עליו מכת מרדות. אבל דם השיניים, בולעו ואינו נמנע. הרי שנשך בפת, ויצא עליה דם -- גורד את הדם ואחר כך אוכל, שהרי פירש. - האם מותר למצוץ פצע ביד מהדם שבו ואח"כ לירוק אותו?

הרב שלום וברכה! התחלתי טיפול תרופתי שימשך כחצי שנה ואחת מתופעות הלוואי שלו הוא יובש קיצוני בשפתיים, ברמה כזו שמצריך מריחת וזלין כל רבע שעה בערך. אחרת העור מתפוצץ ומתקלף וגורם לכאבים. האם מותר במקרה כזה להשתמש בוזלין גם בשבת? מחכה לתשובה
תודה רבה