תפילה
לכבוד הרב שלום
1. לנוהגים לשיטת מורי האם ניתן להקדים את ברכת ישתבח קודם שירת הים?
2. האם אפשרי להמנע מאמירת ששת המזמורים של קבלת שבת וכן לכה דודי ובזמן שהציבור אומרם אפשר ללמוד?
3. ברכת השכיבנו - האם לאומרה כפי נוסח החול למרות שמורי כתב בסידורו את מנהג הבלדי?
תודה
1. מבחינה עקרונית כן, מבחינה מעשית יש לבדוק כל ציבור מתפללים אם ראוי הוא לכך וישיג שלמות ושלום. ואם לא, גדול הוא השלום. ולעולם אל ישנה אדם מפני המחלוקת.
2. לא. אין לפרוש מן הציבור, ותוכל לומר מזמורים אלו בעיון ובהבנה ובנעימה, באופן שגם לך האמירה תוסיף משהו חיובי.
3. כן. האדם לעצמו, בלחש, לא כשליח ציבור.
תכנים לקריאה נוספת
מזוזה והסמכת גאולה לתפילה
שלום לכבוד הרב ברצוני לשאול 2 שאלות:
1) יש לנו שער לגינה מצומח דהיינו 2 עצי פיקוס שמדי חודשיים אני מגזם אותו ומעצב לו פתח כניסה לחצר הפרטית, אציין שיש לו 2 מזוזות, אך החלק העליון הוא עגול כל שהוא לא ישר כמשקוף, חבר שבא אליי הרהר אם פתח זה חייב מזוזה, ככתוב:על מזוזות ביתך ובשעריך.
מי ששכח טל ומטר
א] נסתפקנו במי ששכח טל ומטר גם בברכת שמע קולנו וכבר עומד באמצע אלוקי נצור ושליח ציבור עומד בקדושה והוא עונה קדוש וברוך כבוד עם הציבור האם זה נחשב כאילו כבר גמר השמו"ע וחייב לחזור לראש התפילה ואולי בגלל זה לא לענות קדושה, לא לגרום ברכה לבטלה או שמא מאחר שאסור לו לענות שאר אמן בכל הברכות, שפיר נחשב כאמצע התפילה ורק חוזר לברך עלינו.
ב] מעשה שהיה בבעל קורא, שקבל עלייה לתורה ולפני שהתחיל לקרוא ענה אמן אחר ברבת עצמו (בשוגג), האם חייב לחזור ולברך משום הפסק או לא.
חזרת הש"ץ והסדרת התפילה בימינו
מקורות: גמרא ראש השנה, לב, ב – לה, א
רבינו הל' תפילה
נגיעה במקומות המכוסים.
שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי אדם שנגע במקומות המכוסים, כגון בבטן. האם הוא צריך לשטוף את ידיו לפני שהוא לומד, מברך, או מתפלל?
ב. האם לדעת מארי יוסף קאפח, הגרון והצוואר נחשבים למקומות המכוסים, לעניין טומאה או תוספת קדושה לכבוד התפילה?
הלכות הנהגת האדם בבקר
כתוב במשנה ברורה בהלכות אדם בבקר סימן ב סעיף ו' שכיסוי הראש בידו אינה כיסוי ראש משום "דיד וראש חד גופא אינון ואין הגוף יכול לכסות את עצמו". השאלה: האם כיסוי הראש ע"י יד חברו מועילה לשם כיסוי ראש?
חזרת השץ
שלום לרב הגאון, רציתי לדעת מהי דעת הרב בעניין דיבור בד"ת או קריאה בעיניים בספר
בעת שבין לחש לחזרה , אני שואל זאת אחר שראיתי גם מרבנינו שעיינו בספר אז , למרות
דברי מארי קאפח שענה בשו"ת לרב תמיר רצון בשאלה 126 וז"ל לא יעיין אז בספר בכדי שלא תטרד מחשבתו מהתפילה...מ"מ צריך להתרכז רק בענין התפילה .
בין ברוך שאמר לישתבח
לכבוד הרב שלום וברכה!
האם מותר לענות לקדיש וקדושה בין ברוך שאמר לישתבח?
זכור לי שהרב אמר בשיעורו בימי שישי שאין לענות בזמן אמירת הזמירות לקדושה וקדיש.
אולם מארי הביא תשובת רבנו בהל' תפילה ז,יב. שאם הזדמן לאדם הנחת תפילין או טלית יכול לברך בין ברוך שאמר לישתבח אף שהם ברכות סמוכות "לפי שאין ההפסקה בפסוקי דזמרא דבר שיש למחות נגדו בחומרא, שאינו תפילה ולא ק"ש (שצריך) לדקדק בהן עד כדי כך".
תודה רבה ושלמך ירבה.