שלום לכבוד הרב
מה הדין
לגבי נרות חנוכה אצל בחורי ישיבות
אם משפחתו של הבחור מתארחת
או אם משפחתו לא מקפידה להדליק השקיעה לדעת רבנו
יהיה עדיף שידליק בישיבתו עם ברכה או שעדיין יהיה פטור
תודה רבה

לרב אליקים שלום וברכה.
לאדם הפוסק לפי רבינו האם יש סיבה ללבוש טלית קטן, בגד שבודאי אינו בגדר עיטוף, האם אינו נכנס לספק של בל תוסיף כשמטיל ציצית בבגד שאינו חייב בה ולובש אותו?

לרב אליקים שלום וברכה.
מה דין "עראיס" (חצי פיצה ממולאת בעיסת בשר טחון חי ומתובל שנצלת/מטגנת יחדיו) לפי רבינו אם נִצלה על מנגל, האם בזמני הצלייה כשהפיתה היא התחתונה היא סופגת את הדם היוצא מהבשר או "נורא משאב שאיב" על כל מקרה?
מה דעת הרב לגבי מעורב ירושלמי (חתיכות איברי עוף ובצל המטוגנים בשמן ותבלינים) שנעשה על גבי פלנצ'ה (פלטה לוהטת גדולה ושטוחה לחלוטין)?
בתודה ובברכת בריאות, איתנות ואריכות ימים

שלום לכבוד הרב
האם לפי רבנו הלכה למעשה
צריך לחוש לדברי חכמים שאומרים עד חצות האם למעשה לפי רבנו אדם לא יאכל וישתה לפני ק"ש ויקראה מיד בצאת הכוכבים?
תודה רבה

שלום לכבוד הרב
מה הדין לגבי ההלכה אין לעבור או לשבת בתוך 4 אמותיו של המתפלל
('האם אופן שכן יהיה מותר לעבור? (לאחריו לצדדיו וכו
תודה רבה

שלום עליך מארי.
האם במנהגנו בלימוד בצוותא של 2 מקרא ואחד תרגום אנו סומכים על הכלל של שומע כעונה כדי שיחשב לו שאמר גם את הפסוקים והתרגומים שחברו אמר,
ואז אולי אינו יכול ללמוד כך בשיחה פלאפונית כי אינו שומע את חברו ממש, אלא רק גלי הקול מהמחכים את קולו?
או שמא לא שייך שומע כעונה לעניין מנהגנו בצורת לימוד בצוותא בשניים מקרא ואחד תרגום, ואז אולי יכול ללמוד כך בשיחת פלאפון?
תודה.

שלום לכבוד הרב

חובות הלבבבות פרק ה שער יחוד ה' כותב רבינו בחיי:
"ובירור ההקדמה השניה. הוא על הדרך הזה, שכל מה שיש לו תכלה [=סוף] יש לו תחילה. כי כבר נתברר שכל מה שאין לו תחילה אין לו תכלה, מפני שאי אפשר להגיע בדבר שאין לו תחילה אל גבול שיעמוד האדם אצלו.
ומה שנמצא לו אחרית, נדע כי היה לו ראשון אין ראשון לפניו, ותחילה שאין לו תחילה. וכל אשר נעמוד על תכלית מההתחלות הנמצאות בעולם, נדע כי היה להם ראשון אין ראשון לפניו, ותחלה שאין לה תחלה. כי אין התחלות מבלי תכלית לתחילתם."