טהרת נפטרים בעידן הקורונה
האם ניתן לבטל את טהרת הנפטרים כי חמירא סכנתא עקב מכת הנגיף קורונה מפני שאלו שעושים את הטהרה מסתכנים ונדבקים?
שלום
אבי נפטר בתאריך כד באייר בתאריך ה בסיוון חל חג השבועות האם מותר להתגלח ולהסתפר?
בן - אסור.
אח - מותר.
האם ניתן לבטל את טהרת הנפטרים כי חמירא סכנתא עקב מכת הנגיף קורונה מפני שאלו שעושים את הטהרה מסתכנים ונדבקים?
על איזה פרמטרים מסתמכים לקבוע מוות של אדם שאין בידיהם גופה?
החלטה של הרבנים הראשיים לגבי אלוף משנה חממי ע"ה.
שלום מארי, האם מותר לפנות קברי יהודים ע"מ לסלול כביש, או לבנות חדר מיון, ובכלל לצרכי הרבים, במידה ואם לא יעשו כן יגרם עיכוב רב, ונזק כספי שלא לדבר על סיכון נפשות. שהרי אם אלו קברים עתיקים, לכאורה אין פה ביזוי מת שעלול לגרום לזלזול בכבוד האדם. וגם בימי בית שני היו מעבירים את העצמות לאחר שכלה הבשר. לכאורה יש פה חילול ה' חמור, כי אומרים שהתורה מעדיפה את המתים על פני החיים. ובכלל, הרי אין לדבר סוף. הרי בכל פינה אפשר למצוא איזה קבר יהודי עתיק.
תודה רבה מארי,
שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. הרב כתב שבימי התעניות על הבצורת, וכשלא נענו כלל, יוצאין לבית הקברות. ותכלית היציאה לבית הקברות היא כדי שנזכור שהננו חשובים לפני ה' כמתים. מה העניין להראות לקב"ה שאנחנו כמו מתים?
לכבוד הרב שלום וברכה,
מדוע התימנים לא נוהגים להסתיר את ציציותיהם בבית העלמין ואינם חוששים ללעג לרש כמופיע במסכת ברכות?
תודה רבה, וה' יסיעהו בדבר תורתו.
אימי נקברה ביום ג' יד' בשבט (3/2/15) (נפטרה יום קודם) לכן יום השלושים יוצא בתענית אסתר יג' באדר. אני מבין שביום התענית נעלה לקברה (גילוי מצבה) שאלתי היא האם לעשות את התפילה וסעודת מצוה ערב קודם ביום ג' יג' באדר הגם שמדובר בערב צום תענית אסתר שכן התענית מתחילה רק מבוקר יום רביעי. לעשות ביום ד' בערב זה בעייתי כי יש קריאת מגילה וזה ערב חג פורים.
מה המנהג בעדת תימן בהלוויה האם נשים יכולות ללוות את הנפטר ומה הדין כשהנפטר הוא אביהן
בברכה
שלום עליכם- אני חבר בחברה קדישא שבישובי,
מה מנהגנו בז' באדר לעניין יום צום ותענית לחברא קדישא. שאלה נוספת האם מנהג חברה קדישא של המקום בו אני גר מחייב גם אותי
שלום מו"ר מתשובתו שכתב בעניין קריעה על נפטר עולה כי אין קפידה אם קורעים בימין או בשמאל. אלא ששמעתי מאבי הי"ו כי היה בלוויה של משפחה תימנית הנוהגים כהרמב"ם ובני הנפטר לא קרעו בשמאל כפי המנהג האחרון אלא קרעו בצד ימין על אף שהיה אביהם. האם לפי רבנו באמת אין קפידה כיצד לקרוע? מה מו"ר מורה לנוהגים כהרמב"ם האם על אביו ואמו קורע בימין ודיו? אלא שהקרע גדול יותר?
האם אדם שעפ"י כל הדיקות הרפואיות גזע המוח שלו מת (יבש) , משפחתו עוברת על איסור בל תלין
אם היא מסרבת לנתקו ממכשיר החייאה ?
נשאלנו בהאי לישנא: איש ואשתו זקנים באים בימים, קנו לפני שנים כבר מקום לקבורה זה על יד זו. כעת אמורים להתגרש. על מי החובה למכור או להחזיר מקומו בקבורה ולקנות במקום אחר, על איש או על האשה?
האם שייך המובא בסוף פ"ב דכתובות דמחייבים את האשה לצאת משכונת המגורים כי הוא קשה לו טלטולא דגברא.
כבוד הרב,
אני ואחיותי בשנת אבל על מות אימי. בת אחותי מקימת פגישת אירוסין / היכרות משפחות ללא מוסיקה בשבוע הבא, בעלי אף הוא בשנת אבל על מות אביו האם אנו יכולים להשתתף במפגש המשפחות
תודה מראש