השבוע שחל בו תשעה באב

שלום לכבוד הרב,
אמנם אני כיולדת פטורה מהצום במשך שנתיים. השאלה שלי אם אני מרגישה טוב ב"ה, ואני מסוגלת לצום ורוצה לצום, כדי שהיום הזה לא יעבור לי כיום חול רגיל. האם זה בסדר?
תודה

אם רכשתי מאוורר חדש לפני יז' בתמוז וקיבלתי אותו כמה ימים אחרי יז' בתמוז האם מותר לי להשתמש בו? והאם מותר לרחוץ בים?

האם מה שנאמר שאסור לספר בשבוע שחל בו כולל גילוח?? בציפייה לבשורות טובות, אביחי

בס"ד שלום וברכה אני זמרת ובונה כרגע תוכנית ב"ה למופע. מופע דתי ומטרתו קידוש שם שמיים, לנשים בלבד כמובן. בין היתר אני מתאמנת על שירים. האם מותר לי להתאמן בשלושת השבועות, האם מותר לי להתאמן עם המוסיקה המתנגנת ברקע (בבית כמובן ולא בציבור). בתשעת הימים אני לא אתאמן בכלל בלי נדר, אבל מה לגבי יז בתמוז עד ראש חודש אב? (חשוב לי למופע שלא תהיה הפסקה ושאזכור את השירים וכו'). מה צריך לעשות?
תודה

שלום כבוד הרב,
ידוע לי כי על אף שבימים אלו לא נוהגים בשמחות - באם מדובר בברית - יש היתר להשתתף ואף לאכול בשר ולשתות יין.
רציתי לשאול את הרב ולוודא האם הדבר תקף ונכון גם לגביי ברית שלא נערכת ביום השמיני להולדת הבן "הילד נולד כפג"?
תודה ובברכת שבוע טוב

אשתי לא מוכנה לשמוע אפילו על לא לכבס בשבוע שחל בו ת"ב. היא טוענת בתוקף שזה מעצבן ומטריד אותה ושהבגדים מסריחים ותופסים מקום באמבטיה ועוד כהנה וכהנה. איני רוצה לריב איתה מחד (למרות שזה כבר קרה...) אך מצד שני איני רוצה לעבור על ההלכה. מה עלי לעשות?

לק"י השאלה מופנית לכבוד הרב רצון ערוסי. שלום רב. בני בן 13 +, לומד בישיבה תיכונית, ותלמיד בבי"ס למוזיקה. בקיץ הקרוב התזמורת שבה הוא מנגן נוסעת לקונצרט תחרות באירופה. הבעיה היא שהנסיעה נופלת בדיוק במועד שבו חל ט' באב. ליתר פירוט: יום ה- נחיתה - מנגנים יום ו- מנגנים בבקר שבת יום א-טיול יום ב-טיול יום ב בערב - ערב ט, באב יום ג- ט, באב יום ד-טיול יום ה- טיול + חזרה לישראל להשכלה כללית:אי יציאתו לא תפגע בהמשך עתידו בתזמורת! השאלה- האם הבן יכול לצאת לנסיעה זו?

שלום רב!
1. המושג "בין המיצרים" עד כמה שידוע לי אינו מופיע בגמרא המושג שמוזכר הוא "בין יז בתמוז עד ט באב". נכון שלומדים את המושג הזה מהפסוק:"כל רודפיה השיגוה.." אבל איפה בפוסקים/חז"ל מוזכר הלימוד הזה? ועוד, מרן השולחן ערוך השתמש פעם אחת במושג "בין המיצרים" (סימן תקנא, יז) בעוד שסעיף לפניו (טז) וסעיף אחריו (יח) הזכיר וכתב" מי"ז בתמוז.." למה הצריך לשנות בלשונו..?
2.
א. נשים הנוהגות שלא לארוג מר"ח אב/שבוע שחל בו משום שנקרא שתי על שם שבטלה אבן השתיה - שממנה הושתת העולם אין להתיר להן. מה היסוד הרי לא יתכן שהמנהג מיוסד על דמיון בין המילים..

שלום למו"ר הנכבד. רבנו כתב בהלכות תפלה "בתשעה באב -- מוסיפין בבונה ירושלים, רחם ה' אלוהינו עלינו ועל ישראל עמך ועל ירושלים עירך, העיר האבלה החרבה השוממה". ב"ה הביאנו וסייענו הקב"ה להקים מדינת ישראל ולשבת בעיר בירתינו הנצחית ירושלים, אנו שולטים ברובה, ולמרות שמקום המקדש אינו בידינו, היא כלל אינה חרבה ובטח ובטח שלא שוממה. מה נעשה עם הנוסח הנ"ל. הלא שקר ידבר פינו, ונכחיש מה שרואות עיננו? שנזכה לראות משיח צדקנו שיבוא לירושלים ויגאלנו אמן.

הנני אשה בחודש השני להריון (אשר אובחן כהריון תאומים) לאחר הפרית מבחנה. האם עלי לצום בעשירי בטבת?

האם אשה בהריון בחודש תשיעי עם סכרת הריונית המאוזנת ע"י דיאטה ובודקת סוכר שלוש פעמים בשבוע 4 פעמים ביום צריכה לצום ב ט באב? אם לא, כיצד אוכלת? בברכה, משפחת כהן