חשש שעטנז בבגדים
ידוע שיש קהילות שבהן מציעים בדיקות שעטנז. האם יש היום באמת סיבה לחשוש שבבגדים שאנחנו נוהגים ללבוש תיתכן הימצאות שעטנז?
לק"י
שלום כבוד הרב,
ברשותי גינה קטנה בה אני מעוניין לשתול סוגים שונים של ירקות (עגבניות, פלפלים, צנון ואבטיח). מה הדרישות המינימליות על מנת שלא אחטא בכלאיים?
בברכה
בכלאי זרעים יש צורך בהרחקה של לפחות ארבעה טפחים, אבל באבטיח יש קושי מעשי בגלל התפשטות הצמח. וכלל גדול בכלאיים, שלא ייראו כמעורבבים, והכל תלוי בגודל הגינה.
ידוע שיש קהילות שבהן מציעים בדיקות שעטנז. האם יש היום באמת סיבה לחשוש שבבגדים שאנחנו נוהגים ללבוש תיתכן הימצאות שעטנז?
האם העובדה שמדובר בנטיעה בנסיבות שאין גישה לאדמה משתנה דינו של האילן גם בדיני ערלה, תרו"מ ושביעית? איסור כלאים מן התורה מוגבל ל"שדך" וא"כ האם לכאורה לא יהיה אסור אף מדרבנן? מהם הדברים שצריכים פוסקי ההלכה למעשה לשקול בבואם להכריע בפסיקותיהם בדינים של הפירות שבאו לעולם בנסיבות דנן?
לק"י
שלום כבוד הרב,
ברשותי גינה קטנה בה אני מעוניין לשתול סוגים שונים של ירקות (עגבניות, פלפלים, צנון ואבטיח). מה הדרישות המינימליות על מנת שלא אחטא בכלאיים?
בברכה
מהם סוגי הכלאיים האסורים וכיצד יש להתייחס לכל סוג והאם אין היתר לאכול הפירות?
מה טיבו של איסור כלאיים באילנות, האם כולל גם את איסור אכילת פירותיהם?
האם הקנס שקנסו חכמי ישראל באיסור הרכבת אילנות כולל גם עקירתן של האילנות שנעברה בם עברה?
האם בנסיבות אלו יחשבו האתרוגים כשני מינים האסורים בכלאי האילנות (הרכבה)?
האם לימון ותפוז או לימון ואתרוג אינם נחשבים כלאיים היות והם נכללים במין הנקרא פרי הדר?
מהם הגדרים של איסור זריעת כלאי הכרם? האם איסור אכילת מאכלות אסורות גורר בהכרח איסור בישול מאכלות אסורות? האם אכילת הפירות במקרה זה תהיה מותרת לכאורה, היות ואיסור זריעת הכלאים נעשתה ע"י הגוי?
נודע לו בימי חג הסוכות שהסכך אסור בהנאה משום כלאי הכרם, האם יוצא ידי חובת מצוות ישיבה בסוכה?
מהם סוגי הכלאים האסורים עפ"י ההלכה ומה ההבדל בין הדינים שלהם?
מהי הסיבה העיקרית של איסור הכלאים מן התורה?
האם ההרחקה הנדרשת בשלב הזריעה בין סוגי זרעים שונים מוגבלת דווקא לצמחי מאכל?
לק"י
שלום הרב רצון ערוסי
רציתי לשאול לגבי כלאים על אלו עצים, צמחים וכדו' חל איסור כלאים? כמה צריך להרחיק אחד מהשני?
תודה רבה
מצאתי באינטרנט תשובה בשמכם המתירה איסור כלאיים רחמנא ליצלן במקום שאין מי מהפוסקים שהתיר
https://net-sah.org/faq/37665
וכנראה שתלמיד טועה כתב תשובה זו והוא התבלבל עם דיני מעשר שם מבואר שצריך שיהיה אוכל ומבואר שצריך שיהיה נאכל בפני עצמו.
אָנֹכִ֥י הַצָּעִ֖יר בְּבֵ֥ית אָבִֽי
מערכת מורכבת מצינורות המחוברים זה לזה וממאגר מים קטן שבו משאבה. המים, יחד עם מספר חומרי דישון, עוברים בצינורות, אשר בכל אחד מהם יש חורים ובהם שתילים שונים, למשל, חסה, קוזברה, ועוד. כמו שניתן להבין, המים בפנים משותפים לכל השתילים שנמצאים אמנם כל אחד בחור משלו, אך ייתכן ושורשיהם אפילו נוגעים זה בזה, והם גם נראים מעורבים זה בזה.
השאלות: