עובד יהודי או גוי
אשמח אם תוכלי לשאול את הרב שאלה הבאה:
א מי שרוצה לבנות דירה או בית ויש לו שתי קבלנים, אחד יהודי והוא יקר ויש קבלן ערבי שהוא יותר זול, איך עליו לנהוג?
(מדובר באדם חרדי ירא שמים, שרוצה לבנות דירה לעצמו).
לק"י
שלום כבוד הרב,
כיצד יש לנהוג עם גוי שנמצא בעיצומו של תהליך הגיור:
א. כאשר הוא מתארח אצלנו בסעודת שבת ואנו משתמשים לקידוש ביין שאינו מבושל?
ב. האם יש להקפיד על כל ההרחקות שישנם מגויים גם עימו?
בברכה
א-ב. כן יש לנהוג בכל ההרחקות, ובוודאי מיין אמתי, בלתי מבושל. אבל אם התהליך של הגיור הוא אמיתי, יש לעודדו ולארחו בסבר פנים יפות, כפוף להרחקות.
אשמח אם תוכלי לשאול את הרב שאלה הבאה:
א מי שרוצה לבנות דירה או בית ויש לו שתי קבלנים, אחד יהודי והוא יקר ויש קבלן ערבי שהוא יותר זול, איך עליו לנהוג?
(מדובר באדם חרדי ירא שמים, שרוצה לבנות דירה לעצמו).
רבנו איסור ביאה יב [ב] הבא על הגויה דרך זנות מכין אותו מכת מרדות מדברי סופרים גזרה שמא יבוא להתחתן ואם יחדה לו בזנות חייב עליה משום נשג״ז.
א: מה כוונת רבנו ״שמא יבוא להתחתן״.
רבינו כתב באיסורי ביאה פרק י"ב שיהודי שבא על גוייה הורגים אותה לפי שבאה תקלה על ידה כבהמה, והשאלה היא איך מבינים הלכה זו מבחינה מוסרית, מה חטאה הגוייה שיהרגו אותה, וכמו כן שאלתי האם רבינו מתכוון גם למקרה בו נאנסה???
שאל השואל מהי עמדת ההלכה או עמדת היהדות במובן הערכי, לא בתור קורבנות של השואה, ביחס לאותן מדינות כמו פולין עם החוק הפולני שמנסה לכרסם באחריות ביחס להשתתפות בשואה הנוראה. ועכשיו ליטא בדרך, ותכף כנראה עוד יהיו כאלה. אז השואל רוצה לשמוע את הבחינה הערכית והמוסרית וההילכתית לא רק בהיותנו עם שאנחנו הקורבן של השואה.
שלום רב לכבוד הרב,
אני גר ברמלה, וכמו שאתה יודע הרב זאת עיר מה שקוראים היום "מעורבת". יש לי שאלה שנתקלתי בה בימים האחרונים. לפעמים אני הולך למגרש המשחקים ליד הבית כדי לשחק כדורסל, להתאמן קצת. ולפעמים יש שם גם ערבים שרוצים לשחק איתי. האם מותר לשחק איתם? ואם יש עבירה אז לבקש סליחה? או להיות נחמד אליהם?
תודה מראש לכבוד הרב.
כבוד הרב,
לפני מספר שנים, התפללתי בישיבה עם מספר זקנים מהעדה התימנית. באותו יום היה חסר לנו מנין, אז אחד מן הזקנים אמר שנחפש אם יש בסביבה אפילו ישמעאלי שיבוא וישלים מנין. האם נכון הוא שמותר להשלים מנין עם גוי מהול המאמין באל אחד? אם כן, אשמח אם תוכל להפנות אותי למקורות הרלוונטיים.
בתודה מראש, אהרון
שאל השואל: האם צום עשירי בטבת יש לו משמעות לדורנו או לא?
והתשובה: אכן השאלה מתבקשת כיוון שהנימוק שהרמב"ם הביא לצום עשירי בטבת בפרק חמישי מהלכות תעניות הלכה ב הוא "שבו סמך מלך בבל נבוכדנאצר הרשע על ירושלים, והביאה במצור ובמצוק" ואותו נבוכדנאצר כבר אין לו שום זכר וגם לא אותה בבל ולירושלים כבר היו עליות ומורדות מאז ועד היום.
שלום כבוד הרב כמה שאלות אליך בנושא החתונה אני עברתי גיור לפני כשנתיים ועכשיו אני עומדת להתחתן השאלה הראשונה: האם הוריי שאינם יהודים יכולים לעמוד איתי מתחת לחופה? השאלה השניה היא: האם בחורה שאינה יהודיה יכולה להיות איתי ערב לפני החתונה וללוות אותי בזמן הצילומים? אם אבי, שאינו יהודי יכול לעמוד מתחת לחופה, האם הוא צריך לשים כיפה?
תודה רבה מראש