גניזת דפים

בס"ד שלום לכבוד הרה"ג ר' רצון ערוסי האם מותר לשרוף כתבים שכתבתי ובהם פסוקים מהתנ"ך ושמות כמו ' הרחמן, אלוקים, הגדול, הגבור, והנורא, וכדומה.

שלום לרב
כריכת סידור או חומש שהתפרקה ונתלשה ממקומה, האם אפשר לזרוק לפח או שצריך גניזה?
תודה רבה.

לק"י שלום לכבוד מו"ר
1. ס"ת ספרדי שקראו בו בבית כנסת תימני בשבת פרשת נח, שכתוב בו 'ויהי' במקום 'ויהיו' - האם יש להוציא אחר תחתיו?
2. שמעתי ת"ח (הסובר שספר זה פסול ויש להוציא אחר תחתיו) שטוען שאם אין ספר אחר יקראו 'ויהיו' למרות שכתוב 'ויהי' ואין זה בכלל קורא ע"פ - כי הוא קורא כאילו האות י' מנוקדת בשורק. ועוד הוסיף שדומה הדבר למלה 'הנער' שאנו קוראים 'הנערה' מה דעת כבוד תורתו בזה?
תודה

שלום לרב צבע רצועות התפילין שדהה האם חובה שיהיה ממש שחור בכל הרצועה? מאיזו רמה של הצבע שחור צריך לצבוע ולחדש את רצועות התפילין? האם אפשר לצבוע בכל צבע למשל מרקר, לורד, דיו שחור? האם צריך לצבוע לשמה?
תודה רבה.

אבל לפי הגמ' ביומא נד. כמדומני, עם ישראל כן ראה את הכרובים כשהיו עולים לרגל. שנית, האם ידוע לרב על קיום המנהג הזה מספרות תורנית חוץ ממקור זה, ומהו אותו רגל בו מדובר?

שלום לכבוד הרב
האם ניתן לקבוע בית כנסת, ללא ספר תורה, לצורך שימוש בו בתפילות שאינן מחייבות קריאה בתורה? או במצב שאין בקהילה עדיין ספר תורה? האם ניתן לקבוע בית כנסת באולם המשמש לתפילה, כאשר מאותו אולם קיימת יציאה לשרותים, מודגש כי בין האולם לשירותים קיימת דלת הפרדה?
בתודה מראש אבי

א) מהו מקור דברי הרב קאפח שהרמב"ם פוסק שבגד 'ציצית' כמו של ימינו (וכמו מעיל של כה"ג) איננו חייב בציצית? (הר"ק כותב זאת בהלכבוד כלי המקדש, אבל לא מביא מקור לדבריו)
ב) לשיטה זו, שאנו הולכים עם ציצית רק בגלל היות הדבר נוהג שהתקבע (וכמו כיפה, כפי שאמר פעם הר"ק), האם יש צורך ללכת עם בגד מצמר דווקא? עד עכשיו הייתי הולך כך (מהרגל נעורים), ועכשיו נראה לי שאני עושה דבר משונה (וזה גם מקשה עליי): אני מחמיר כשיטת הרמב"ם ללבוש צמר, אבל עצם לבישת ציצית איננה הכרחית (כי רק אדם שלובש חייב בציצית, ואין חיוב עצמי ללבוש), ועוד שלבישה זו - לשיטת הרמב"ם - פטורה מציצית.

לכבוד מורנו ורבנו הרב רצון ערוסי יצ"ו שלום וברכה מדוע נקרא כתב הדפוס "אשורי", ואם מפני שקיבלנו אותו מאשור אז מהו הכתב שבו ניתנה תורה, אולי כתב העברי הקדום?
בתודה ובברכה

שלום רב. אני מתגורר בדירה שכורה ואין מזוזות בדלתות הדירה (חוץ מבכניסה) ובעל הדירה אינו מעוניין לקנות מזוזות לדירה. יש לי מספר שאלות בעניין:
1. האם חובה עלי לקבוע מזוזות גם בחדרי הדירה או שמא מספיקה המזוזה בכניסה, היות ומדובר בדירה שכורה?
2. האם לאחר קביעת המזוזות (על ידי) ישנה אפשרות להורידם ולהעבירם לדירה אחרת במקרה ואעבור דירה?
3. מה עלי לעשות במקרה ולדירה אליה אעבור בעתיד לא תהיינה מזוזות האם אוכל להעתיק את המזוזות לשם?
בתודה מראש לכבוד הרב ובברכת שבוע טוב.

שלום לכבוד הרב ותורתו. " בע"ה אשתדל לפרט שאלתי : (א) בביהכ"נ בשכונה יש לנו מטבח ואולם. המטבח נמצא בתוך ביהכ"נ (יש לו דלת מתוך ביהכ"נ ודלת לבחוץ), ואילו האולם שהוספנו צמוד לקיר ביהכ"נ (יש לו דלת משל עצמו). כשאנחנו מסיימים לסעוד באולם, אנחנו מחזירים את הסכו"ם למטבח, ויוצאים. ולפעמים, אני אוכל בעזרת הנשים, ואז נכנס למטבח שבתוך ביהכ"נ. האם המטבח נחשב לביהכ"נ? שאם לא, לפעמים יוצאים מהאולם, נכנסים למטבח, שמים את הסכו"ם ויוצאים דרך דלת ביהכ"נ, ולכאורה אנחנו מקצרים דרך ביהכ"נ. מה עושים? " (ב) האם מותר לדבר במטבח דברי חולין (טלפון או שיחת רעים) וכן בעזרת הנשים?