שאלות על פי משנת הרמב"ם

שלום לכבוד הרב!
על מה נאמר "אין הברכה שורה אלא בדבר הסמוי מן העין"? אני מניח שלא על כל דבר.... ישנם דברים שחשוב, כדאי וצריך לגלות אותם ולא להחביא....

לרב שלום,
לפני שנה וחצי (פחות או יותר) הורי הלכו ל"הליכה" ומצאו מצלמה בכביש בין - עירוני, בשני צידי הכביש יש רק שדות, אין עצירה בכביש זה, אין שם עצים וכמו כן זוהי לא דרך שאנשים נוהגים להלך בה.
א. מה עלינו לעשות עם המצלמה?
ב. האם מותר לנו להשתמש בה?תודה רבה!

שלום לכבוד הרב
לכל אחד מאיתנו יש נקודות חלשות בנפש. אצלי זה מתבטא לעיתים בעצבות, אי שקט, מחשבות שליליות, מתח. פשוט הגבתי לאירועים עצובים קצת ברגישות יתר ( הצטערתי יותר מדיי לגבי אירוע שלא קשור אליי ישירות אלא לזולת) ואני שואל איך ניתן לשנות את דרך התגובה אליהם? מהי הדרך לחזק אצלי את הנקודות החלשות על מנת להגיע לשלמות טובה יותר? לאיזו הבנה צריך להגיע?
תודה על תשובתך כל טוב

בס"ד. שלום רב: אני סטודנטית בבר אילן ובמסגרת קורס באישות התבקשנו לשאול שאלה המעניינת אותנו השאלה שלי היא לגבי אילם האם מעשה הקידושין חל עליו שכן אין אצלו - אמירה והאם יש מקורות בתנ"ך או בספרות חז"ל שמתייחסים לכך?
תודה מראש וכל טוב.

אני עובד באולפנת בני עקיבא. קיבלתי מאחד מספקי השרות של האולפנא ספר עם הקדשה אישית לי. האם ראוי לקבל את הספר מצד "שוחד"? יתכן והדבר יגרום לי לעבוד עם אותו גורם יותר. האם הספר יכול להשאר אצלי ולא לעבור לרשות האולפנא כיוון שהוא ניתן לי רק כיוון שאני נציגה של האולפנא א וכח הקניה של האולפנא הוא שגרם להם לתת לי מתנה? סירוב בקבלת מתנה ודאי יגרום אי נעימות לצד הנותן. בדומה - האם מותר לי לקבל הנחה מחברת הסעות לצורך הסעה פרטית שאני מזמין לביתי בזמן שהסיבה להנחה היא כח קניה של האולפנא שעובר דרכי ולא שימוש פרטי גדול שלי בשרותי חברת הנסיעות.
תודה וחג שמח.

רציתי לשאול לגבי הרכבת פזל בשבת (בנוסף, האם יש הבדל אם הכוונה לסותרו לאחמ"כ או לתלותו). +מקורות. שאלה נוספת, לפני ימים ספורים שאלתי לגבי חניה ללא תו חניה. התכוונתי לחניה בכחול לבן ולא בחניה פרטית, האם התשובה שונה? האם זה בגדר זה נהנה וזה לא חסר? האם יש הבדל בין מקום שיש מספיק חניה לבין מקום שיש מקומות ספורים ?

שלום לכבוד תורתו ראשית, רצוני לשאול האם החיוב של "אל תיטוש", המוזכר בנושא השאלה, בעל תוקף איסורי - הלכתי מחייב או שמא רק בעל אופי מוסרי אך אינו הלכתי? שנית, וכפועל יוצא מכך, מהו דינו של בחור שנוהג בתפילתו כמנהג ה'בלדי' משחר ילדותו (ובמצוות אביו) אולם, שורשיו, היינו מנהג אביו ואבי אביו וכן אמו ואבי אמו, נוהגים בתפילתם כמנהג ה'שאמי'. אציין שוב כי מאז ומתמיד מתפלל הוא כ'בלדי' יחד עם אביו. האם עצם 'מחילת אביו', מחילה בפועל שכן הוא מתפלל כ'בלדי', מוציאה אותו ידי החיוב של 'אל תיטוש' (ובהנחה שזה חיוב)?

שלום כבוד הרב
1) האם מותר לשאול אודות ראש ישיבה איך הוא בהתנהגות ובחכמתו כדי לדעת אם ללכת לישיבה שלו או לשיעורים שלו? מתי תהיה פה בעיה של לשון הרע? והאם יהיה מותר לאדם ששאלו אותו לענות גם מידע שקיבל מכלי שני (מחברו שהוא ירא שמיים) ולהגיד בפירוש לשואל שמה שהוא אומר זה שמועה מחבר? כי ראיתי בחפץ חיים שמותר להגיד לשון הרע מכלי שני למנוע נזק, ולכן נזק ממוני ראיתי שמותר למשל להגיד על מזרון שהוא לא טוב כאשר זה מכלי שני השמועה ולהצהיר זאת שמספרים, אז ק"ו שיהיה מותר כדי שלא ילך לישיבה שלא יהיה מרוצה ממנה ויגרם לו נזק, לא?

שלום למו"ר ה' ישמרהו ויחייהו הרב אני מצוי קצת בהתלבטות, מבחינת העיקרון האם יש להעדיף ציבור שמקרבו יוצאים פחות אנשים העובדים שעלול לגרום לפגיעה בכלכלה (האם זו טענה נכונה?) או שמא לבחור ציבור אחר שלטעמי יותר מערבי ופחות עממי כמו הראשון או שמא בכלל לבחור במפלגה של הרב אמנון יצחק הנוטה יותר למוצאי (שמעתי שפסיקת מועצת חכמי התורה וביניהם הרב בעדני.. לראות בו כמלבה מחלוקת, אני חייב לציין שלא שמעתי זאת ממקור ראשון, לכן נגיד וזה נכון האם יש בזה ממש)