זיהום אויר

במסגרת עבודתי בחברה להתקנת מצלמות אבטחה נפצעתי מ - אזיקון, כתוצאה מזה שהוא נשבר זה קפץ לתוך העין שלי וגרם לשריטה בקרנית ולמעביד לא היה ביטוח אז יצא מזה שאני שילמתי את ההוצאות של הטיפול, האם ע"פ ההלכה המעביד צריך לשלם לי את ההוצאות שהרי זה נגרם כתוצאה מהעבודה ובמהלך העבודה וגם בכלי העבודה שלו? בבקשה אם כבוד הרב יכול לכתוב גם מקורות

כתב הרמב"ם, בהלכות עדות ה ה: "כשיבואו לבית דין עדים מרובין -- כת אחת, אומרין להם, כשראיתם זה שהרג או חבל, להעיד באתם או לראות: כל מי שאמר לא באתי להעיד עליו, אלא לראות מה הדבר, ובכלל העם באתי -- מפרישין אותו; וכל מי שאמר להעיד באתי, ולכוון העדות -- מפרישין אותו. אם נמצא באלו שנתכוונו להעיד קרוב או פסול, עדות כולם בטילה". לכאורה נראה לפי זה, שכל אדם יכול לעשות פשעים בציבור ולהינצל מן הדין: כל שעליו לעשות הוא, להעמיד מישהו מקרוביו או חבריו הפושעים במקום הפשע, ולהגיד לו שיבוא יחד עם כל העדים לבית הדין, ויגיד שהוא נתכוון להעיד. ואז, מכיוון שאותו העד כמובן פסול, גם העדות של שאר העדים תתבטל!

ידוע שישנה חקירה לגבי דין יציא שן ועין, האם זה מדין עונש או תשלומים, ברם בכל מקרה אני לא מבין מדוע נקבע שדין שן ועין שייך דווקא לגבי עבד כנעני ולא לגבי עבד עברי? (במילים אחרות אם עבד כנעני יוצא בשן ועין, לא כ"ש שע"ע יצא בשן ועין?!) שנית מה הסברא (של הגמ' בקידושין ובעקבותיה הר"מ בהלכות קנין) לחלק בין פגיעה בגוף העין עצמו, לבין פגיעה ליד העין (למרות שהעין ניזוקה והיא כבר לא תראה לעולם)?

לכבוד הרב שלום רב, לפני כ 20 שנה פגעתי באדם והתנצלתי בעבר פעמיים אך לא תיארתי את המקרה הספציפי. כיום אותו אדם ביקש ממני התנצלות ספציפית דרך גורם שלישי ותאר את הפגיעה בו. התקשרתי אליו ואמרתי לו שאני מתנצל מאוד ומבקש את סליחתו ושאני זוכר שפגעתי בו והסכמתי עם חלק מדבריו אך נשבעתי שאני לא זוכר את הפרטים שהוא ציין. ציינתי בפניו שזו הבעייה שלי שאני לא זוכר את פרטי הפגיעה וכי אם הוא מרגיש כך, סביר להניח שיש בדבריו ואני מבקש סליחה על כך בכינות ומעומק ליבי. אותו אדם מקפיד עלי, לא נתרצה וכעס על זה שאני לא זוכר ודרש שאתנצל כשאזכור.

לכבוד הרב היום בדיוק שנה עברה ולא נעשה דבר. לפני כשנה באו אלי גבאי בית כנסת בישובי בבקשה להיות להם חזן ובעל קורא הסכמתי להיות וללא תמורה אתחלתי מלפני פורים עד סוכות בחול המועד סוכות שנה שעברה הגבאי של הבית הכנסת איתווכח עם אחד המתפללים והיכריז שהוא הקובע ושהוא הבעל הבית של הבית הכנסת. אני עניתי לתומי כלפיו כי הבעל הבית הוא הקדוש ברוך. והוא ענה לי לפני כל הציבור. שהסיים את התפילה ושלא אבוא יותר לבית הכנסת. ועל כך כתבתי לשני הרבנים של העיר וביקשתי דין תורה על הנושא. ועד היום לא נעשה דבר. לעצתך
תודה בכבוד רב יצחק

שלום,

שלום רב!
רציתי לשאול את כבוד הרב שליט"א מה דינו של שכן שגורם להטרדה ע"י החזקת שלושה כלבים המרעישים והמטרידים את מנוחתנו והטרדה בקללות, והמשטרה אינה מטפלת בנושא כי זה לא פלילי, אז מה דעת ההלכה בנושא
בתודה ובברכה

שלום לרב
אדם שחנה בניגוד לחוק ולמשל חנה על המדרכה וחסם את הראות של הנהגים שנוסעים וכתוצאה מכך נגרמה תאונת דרכים. או אדם שחנה ליד אדום לבן ולכן גרם לסטיית הרכבים מהמסלול וכתוצאה מכך נגרמה תאונת דרכים. האם מדין תורה יש אפשרות לחייב את האדם הזה בתשלומי הנזק או בחלקם?
תודה רבה.

יש לי חבר שהרג נפש תוך כדי ריב על רקע כספי. הוא טוען ומאמין שהמוות היה תאונה שאין לו שום אחריות אישית עליה. טענתו התקבלה בבית המשפט והוא יצא זכאי. שאלתי מבחינה אמונית האם יחס לאדם כזה נשאר כשהיה (בפרט כשהוא לא לוקח אחריות על מה שהיה). ואם אני מתנתק ממנו, האם מותר לבקש ממנו טובות עבור הציבור. (הוא נושא משרה ציבורית) יש לציין שניסיתי לדבר על לבו שביהדות יש אחריות גם להורג נפש בשגגה, והוא דחה אותי באופן קשה וטוען שהוא לא הרג נפש בשגגה. הכל באחריות הנפטר.