שלום לרב אדם מבוגר שמשתמש באופן קבוע במגבונים של תינוקות לשם קינוח לאחר צרכים גדולים. האם ביום הכיפורים שאסורה הרחיצה בו, יהיה מותר להשתמש בהם או שישתמש רק בנייר טואלט? תודה רבה.
הרמב"ם הוסיף בהלכות שביתת עשור נימוק לאיסור נעילת הסנדל "שהרי קושי הארץ מגיע לרגלו" האם לפי מבחן זה יש להתיר נעל שסולייתו מעור דק? נעלי אפוס שסולייתן אינה מעור והחיפוי מעורב בנוסף לעור, האם מותר בנעילה משום שלא מרגישים קושי ארץ או משום שלא בכהאי גוונא גזרו חכמי ישראל? לשיטת מרן השו"ע שאיסור הנעילה כולל גם מנעל המחופה בעור. האם יכלול איסור זה גם נעילה המיועדת לריפוי או להגנה מנזקים?
לכבוד מו"ר שליט"א מאיר עיני העדה ומאיר כלל ישראל ומאיר פנים לכל אדם באשר הוא אדם ללא סייג, כולל אותם רבנים בעלי קטנות המוחין הזורעים שנאה חינם כפשוטו וחורבן שלום בית, ושלא לדבר שמרחיקים את הגאולה ובנין בית שלישי שאנו מחכים לראותו על מכונו. אשריך שהינך נותן מזמנך העמוס להשיבנו דבר הלכה, יברך השם אותך בבריות גופא ונהורא מעליא לאורך ימים ושנים. ולשאלותי א.
שלום כבוד הרב! בפרק א' בהלכות תשובה כותב הרמב"ם שעונות של אדם אינן מתכפרות ובהמשך הפרק כותב הרמב"ם ששיער לעזאזל מכפר לישראל על הקלות אפילו שלא עשה תשובה או שום מאמץ מצד עצמו. שאלתי היא איך ייתכן שיכופר לאדם על הקלות בלי שום מאמץ או מעשה/כוונא מצדו, וגם אין זה סותר את מה שכתב הרמב"ם בהלכה א'? תודה מראש
כבוד המארי, המוצר עליו כתבתי לכבודו הוא תוצרת חברה אירופאית. קיים בין החברה שלנו בארץ לבין החברה האירופאית הסכם המעניק לנו את הזכות לשווק את המוצר בארץ. אני התבקשתי לשלוח חתך מוצר זה ליצרן סיני כדי שהוא יעתיק אותו, בשינוי קל, וייצר בשבילנו את אותו מוצר. האם אסור לעשות זאת משום העתקת פטנט? לגבי הובלת המכולה ביום שני של ראש השנה. אציין שהעמסיק שלי הוא יהודי. אני האחראי על הייבוא.
