הלכות אבידה...

כבוד הרב שלום, ידוע ש"ואהבת לרעך כמוך" הוא כלל גדול בתורה. אם אני מבין נכון - הרי שמצוות רבות בתורה הן למעשה פירוט של הכלל הנ"ל. אדם שהכלל הזה מנחה אותו, והוא אכן נוהג באחר כפי שהיה רוצה שינהגו בו (להרבות בדברים חיובים כלפיי האחר + להימנע מדברים שמזיקים לאחר) - במידה ואותו אדם באופן אישי לא רואה במשהו שהוא אובייקטיבית שלילי כמשהו שלילי - הרי מבחינתו הוא מקיים את ואהבת לרעך כמוך, אע"פ שאובייקטיבית הוא עושה משהו פסול (למשל - לא אכפת לו שגבר אחר יחבק בחיבוק "ידידותי" את אישתו, לא אכפת לו שיקחו ממנו דברים בלי רשות, וכו'). איך הכלל מתיישב עם "סובלנות" אישית של אדם בדברים פסולים כלפיי עצמו?

שלום עליכם, אני בחור שאוהב לטייל בארץ ונהנה מכך רבות. לפני מס' חודשים פנו אלי מהחברה להגנת הטבע והציעו לי להצטרף כחבר. חברות זו מקנה כניסה במחיר מוזל לכל מיני אתרים, הנחות ועוד, עלות החברות הנה כ 10 ש"ח לחודש. הסיבה העיקרית להצטרפותי הנה רצוני לעזור להם להמשיך לתחזק את כל המסלולים והאתרים וכן לדאוג לעניינים "ירוקים" (דוגמת ההתנגדות להקמת שכונת המגורים במקום "פארק איילון" במקום בו שוכנת היום חירייה) העומדים על סדר היום הציבורי. בנוסף, אני מקבל פעם בחודש חוברת עם פירוט אירועים וטיולים המאורגנים על ידם.

שלום למו"ר ה' ישמרהו ויחייהו הרב אני מצוי קצת בהתלבטות, מבחינת העיקרון האם יש להעדיף ציבור שמקרבו יוצאים פחות אנשים העובדים שעלול לגרום לפגיעה בכלכלה (האם זו טענה נכונה?) או שמא לבחור ציבור אחר שלטעמי יותר מערבי ופחות עממי כמו הראשון או שמא בכלל לבחור במפלגה של הרב אמנון יצחק הנוטה יותר למוצאי (שמעתי שפסיקת מועצת חכמי התורה וביניהם הרב בעדני.. לראות בו כמלבה מחלוקת, אני חייב לציין שלא שמעתי זאת ממקור ראשון, לכן נגיד וזה נכון האם יש בזה ממש)

בס"ד לרב שלום,
1. רב המלמד את תלמידו תורה, האם יכול להרגיש בגלל לימוד התורה שמלמד, כאילו תלמידו הוא בנו?
2. האם הרב מכיר סיפור כזה על אחד מגדולי ישראל שהרגישו זאת?

שלום וברכה מונתי להיות הוועד של הבניין בו אני גרה, לאחר ניסיונות כושלים לגביית החובות של הדיירים החלטתי לתלות רשימה שמית של כל הדיירים שלא משלמים וועד, ואולי כך הם יתביישו ויזדרזו לשלם. יש לציין שמעולם לא תלו רשימה כזו. אבל אני חוששת מהלבנת פנים של אותם הדיירים מה הרב מציע? האם ראוי?

אם אני עושה סימנים כאלה ואחרים כמו עץ או פלי כדי להחליט דברים, יש בזה בעיה?
כלומר, אני לא אומר שהסימן שקבעתי לעצמי הוא מאת ה', אלא פשוט קשה לי להחילט מה לעשות אז אני נעזר בעזרים חיצוניים שלא תלויים בי כדי להחליט..
לדוג',אני תופס טרמפים ואני מתלבט לאן לסוע אז קובע לעצמי שאם יבוא טרמפ למקום א' אז אני אסע לשם או ב' ואז אני אסע לצד שני, או לדוג' אני מתלבט אם להמשיך ללמוד או לעשות הפסקה, אז אני עושה עץ או פלי וע"פ זה מחליט..
מותר או אסור?

שלום לרב אדם שגר בבנין משותף ובגינה המשותפת ישנם מספר שיחים של הדס שוטה. האם כדי לקטוף הדס שוטה ולהוסיף ללולב צריך לבקש רשות מוועד הבית, או שמא מכל שכן ושכן, או שלא צריך לבקש רשות כלל שהרי יכול לומר את חלקו הוא לוקח?

שלום עליך מו"ר, בעניין פניה לרב בגוף שלישי שיש טוענים שהוא מנהג של כבוד וגם שמעתי שיש טוענים שהוא חוסר כבוד. מה דעתך בעניין זה? מה הייתה הנהגת ת"ח מקרב עדתינו ק"ק תימן?
תודה רבה.

בס"ד לרב שלום, אני מורה מתחילה (3 שנים) אני מנסה כמה שיותר להיות מקצועית ולנסות להיות טובה, בשנתיים הראשונות חינכתי ג'- ד', אני מבחינתי ניסתי ללמד כמה שיותר באופן מקצועי וטוב, השקעתי בחינוך ימים ולילות, ניסתי לקדם כל בת ובת מבחינה לימודית, נתתי את כל כולי לבנות, נכון יש לי עוד הרבה מה ללמוד ולהתמקצע, לדעת עוד הרבה דברים בכדי להיות מורה מעולה.

לכבוד הרב,
במידה ולרשות מקומית קיים מועמד דתי ומועמד חילוני האם קיים חיוב הלכתי להצביע למועמד הדתי? ומה הדין אם החילוני נחזה כמי שיותר מוכשר להנהיג עיר, בעל ידע וניסיון? ובכלל, מהו הקריטריון שלפיו יש לבחור מועמד?

במסגרת הלימוד במסכת ראש השנה וההסבר שמופיע במפרשים על כך שמשחק בקוביה הוא שדווקא זו עיקר פרנסתו התעוררה השאלה האם בימינו אותם האנשים שמפעילים חדרי הימורים באינטרנט (ובידוע שיש ביניהם יהודים וישראלים שזו פרנסתם היחידה) יחשבו מבחינת ההלכה כמשחק בקוביא שפסול לעדות ומה למעשה ההשלכות המעשיות של פסול לעדות בימינו אודה לכבוד הרב באם יוכל להשיב לי ביומיים הקרובים.