קנין אודיתא

בס"ד שלום לכבוד הרה"ג רצון ערוסי.
רציתי לשאול את כבוד הרב מה היה עלי לעשות במקרה שארע
1. אדם אחד פנה אלי ובקש ממני לעזור לו להרים פלטת עץ גדולה על עגלת קניות של סופר (היה כתוב עליה שם הסופר), פלטת העץ היתה מאד גדולה והיו לו בעיות גב. האם היה מותר לי לעזור לו, או שמא היה עלי להמנע מכיוון שיש חשש שהעגלה לא שלו, ואז אולי לשים על העגלה פלטה יהרוס אותה, ואחשב מזיק, למי שהעגלה נלקחה ממנו?

שלום לכבוד הרב!
יש לי שכנה אחת שהיא מוגבלת, ולפעמים היא באה אלי לבית וכד'. הבעיה היא שלאותה שכנה יש בעיה שברגע שקורה משהו בניגוד לרצונה, כלומר, אם לדוגמא מבקשים ממנה לעשות משהו שהיא לא רוצה, או לא מסכימים לה משהו מסויים, אז היא מתחילה להתעצבן ולנהוג באופן לא ראוי. השאלה שלי היא באיזו צורה אפשר לנסות להשפיע עליה שתשתנה, הרי אם אני יסביר לה את דברי המוסר שקשורים לכך, לא בטוח שהיא תקשיב וגם אם כן, ספק אם היא תפנים. אם כן, מהי הדרך שבה צריך לנקוט?
תודה רבה.

בס"ד לכל מאן דבעי, בעיתוני השבת נחשפה תופעה קשה ומבישה על מצבם הקשה של למעלה מ80,000 ניצולי שואה החיים מתחת לקו העוני. האם ניתן להאמין שלאחר כל התלאות שעברו הם נאלצים לחיות באופן כה קשה?! האם זה הגיוני שמדינת ישראל מפנה להם את גבה?! לאותם האנשים שהקימו את מדינת ישראל?! זאת בנוסף למצב הכללי במדינה, לשחיתות השלטונית שאינה דואגת לחלשים ונותנת לעמותת חסד לעשות את עבודתה. הרגשנו שאי אפשר לשתוק עוד מול המצב הקשה הזה! אנו חושבות שבמסגרת הפעילות הציבורית ראוי לעלות את מצב הניצולים על סדר היום! ראוי שאנחנו ננסה לעשות שינוי ולתקן את העוולה הנוראית באמצעים האפשריים.

כבוד הרב שלום. האם צריך להשיב אבידה, אם מצאתי סיכת ראש פשוטה, דקה (כזאת ששמים בכיפה), או שסיכת ראש זה פחות משווה פרוטה, ואין חובה להכריז עליה?
תודה רבה מראש.

בס"ד לכבוד הרב רצון ערוסי
1. בעיקרון אבדה שיש בה סימן והיא לא בדרך הינוח צריכה הכרזה?
2. עד מתי אפשר להכריז על אבידה שמצאתי? מתי נחשב מאוחר מידי?
3. מתי אדע שהבעלים התייאשו כבר?
4. מה לעשות עם האבדה אחרי שהכרזתי ולא באו הבעלים?
תודה רבה ויום טוב

שלום הרב,
1. האם גבר יכול לשבת בישיבה רגל על רגל?
2. האם אישה יכולה לשבת בישיבה של רגל על רגל?

שלום לרב אדם שגר בבנין משותף ובגינה המשותפת ישנם מספר שיחים של הדס שוטה. האם כדי לקטוף הדס שוטה ולהוסיף ללולב צריך לבקש רשות מוועד הבית, או שמא מכל שכן ושכן, או שלא צריך לבקש רשות כלל שהרי יכול לומר את חלקו הוא לוקח?

אנו נתקלים היום שמותר לגרש אדם מהקהילה "על כל שטות שעשה או שחושדים שהוא עשה". בפוליטיקה: אם הוא מצביע למפלגה אחרת אזי הוא מפר את "מה שפסקו גדולי ישראל". בכשרות: אם הוא שומר כשרות של רשת משגיחים מתחרה אזי הוא "עוכר ישראל". ויש עוד אין סוף דוגמאות מתחומים אחרים. השאלה:
1. באילו תנאים מותר לגרש אדם מביתו, מקהילתו ומהעם היהודי?
2. כנ"ל להחרים אותו?
3. מהם המקורות לכך ?

כתב רמב"ם (הלכות רוצח ושמירת נפש א:יד): * הרואה את חברו טובע בים, או ליסטים באים עליו, או חיה רעה באה עליו, ויכול להצילו הוא בעצמו, או שישכור אחרים להצילו, ולא הציל, * או ששמע גויים או מוסרים מחשבים עליו רעה או טומנין לו פח, ולא גילה אוזן חברו והודיעו, * או שידע בגוי או באנס שהוא קובל על חברו, ויכול לפייסו בגלל חברו ולהסיר מה בליבו ולא פייסו, וכל כיוצא בדברים אלו -- העושה אותם עובר על "לא תעמוד על דם רעך–. רמב"ם לא כתב "השומע שחברו טובע בים...". האם אפשר לדייק מכאן, שהחובה להציל אדם שטובע בים חלה רק על אנשים שנמצאים במקום ורואים אותו?

בס"ד שלום רב!
לפני כמה זמן שאלתי: האם מותר לבנות לשיר במקהלה (של בנות בלבד) לפני בנים? והתשובה היתה שירת בנות לא. אז כיצד באולפנות רבות בנות שרות שירת בנות וגם לפני הרבנים?

בס"ד שאלתי נוגעת להתייחסות של רב ישוב.