כללי

שלום לרב
1. ראיתי בתחומין כו מאמר על מדע הגרפולוגיה לפי ההלכה. מה דעת הרב על מדע זה? האם מותר להתחשב בו? האם רצוי?
2. אדם שרוצה לקבל רשות מבית דין לדון בבית משפט אזרחי, ממי יבקש? האם אפשר מדיין שלא מכהן כדיין בפועל?
3. כלה שהיא וודאי בעולה, האם החתן צריך לפרוש ממנה אחרי בעילה ראשונה? לפי המציאות אין לה דם בתולים
4. האם הרב רואה בעיה כלשהי בתואר שני במשפטים בבר אילן? בברכה ותודה יחיאל

שלום לכמו"ר, אודה למארי מה דעתו האישית, בעקבות פסיקתיו של רבנו הרמב"ם, ודעת מו"ר הגר"י קאפח בנושא זה. האם יש לשבת שבעה על אח שהתפקר? עם היוודע דבר פטירתו של הסופר והעיתונאי ישראל סגל בחג ראשון של סוכות, נעשתה פנייה מצד הרב דן סגל, אחיו של ישראל, לביתו של הרב יוסף שלום אלישיב, כדי לדעת האם על המשפחה לשבת שבעה על האח שעזב את הדרך החרדית. ל -ynet יהדות נודע כי פוסק הדור הליטאי השיב בשלילה ותירץ את פסיקתו בכך שהנפטר נחשב למי ש"שנה ופירש". משמעותו של הביטוי "שנה ופירש" מתייחסת לאחד שנחשב לבקיא בתורה, אך פרש מעבודת השם.

שלום עליכם הרב.
רציתי לשאול מהי דעת מארי יוסף קאפח, לגבי הזכרת השם, 'אלוהים', כשאדם משיח עים חברו. האם זה מוגדר כהוצאת שם שמים לבטלה? או שמא רק אם מזכיר את שם אדנות, זה מוגדר כהוצאת השם לבטלה?
תודה רבה. תזכו למצוות.

כבוד מארי, סופר לי שמורנו הרב יוסף קאפח התיר לשמוע הקלטות של מנגינות, כי הקלטות אינן בכלל הגזירה של לא לשמוע כלי שיר, כיון שההנאה מההקלטה הינה אחרת. הנני מנגן על קלידים ואורגן מגיל
4. אני בן 18. כל הצלילים שבאורגן ללא יוצא מן הכלל הינם מוקלטים. ישנם מגוון צלילים: חליל, חצוצרה, פסנתר וכו'. כלומר, כאשר אני לוחץ על לחצן, שהוא קליד, יוצא צליל מוקלט של חליל בצתו במסוים שאני רוצה להשמיע. מהו מעמדו של האורגן בגזרת חז"ל? מודה מקרב לב

לק"י שאלתי לכבוד הרב היא בנושא עבד כנעני. נאמר כי עבד כנעני "לעולם בהם תעבדו" שאלתי היא: עבד כנעני, דינו כעבד נקבע אך ורק בבית דין של הגויים או גם של ישראל. ואם גם של ישראל, דינו כעבד לעולם הוא משום כי דנו בו כדין בית הדין של אומתו או שזהו דין תורה עצמו.
תודה ובכבוד רב.

כבוד הרב השלום והברכה מה דינה של אישה שהתגיירה כדת וכדין, ובגיורה התכוונה לשמור מצוות התורה, אך לאחר כשנתיים, יראת השמים שלה ירדה ובעצם החלה לחיות כחילוניה ככל דבר. האם היהדות שלה נפגמת רטרואקטיבית? האם צדדים שלישיים נפגמים מכך? (כמו למשל, האם ילדיה הופכים להיות מיהודים ללא יהודיים? האם נישואיה הם לא נישואים? האם בעלה חי איתה בחטא וכן הלאה? או שמא נאמר כי דינה הוא כדין כל מי שלא שומר תורה ומצוות בברכה ובתודה מראש

שלום כבוד הרב
אדם שנפטר לו הורה ועברה שנה מאז הפטירה, מתחתן במז"ט. האם ישנו מנהג לגשת לבית העלמין ולהזמין כביכול את נשמת הנפטר לחתונה? שאלתי קרוב משפחה והוא אמר לי שאינו מכיר מנהג כזה, בדקתי בקיצור שולחן ערוך וגם שם לא מוזכר הדבר. העניין ששמעתי שקיים דבר כזה... אני יודע שלא טוב להטריד את מנוחת הנפטר ומאידך אי צריך תשובה לשאלה
רוב תודות

מו"ר השלום והברכה. שאלתי היא, האם מותר לפסל בעץ ו\או אבן דמות של איש\ה או חלקי גוף שונים? האם תבליט מותר? האם דמות או חלקה כאשר היא שקועה (לא מובלטת) בחומר כזה או אחר מותר? אני שואל כי שמעתי שיש דברים שמותר ויש שאסור. אם כן, יורנו הרב מה מותר ומה אסור?

שלום רב, האם השומרונים החיים בהר גריזים או בחולון נחשבים לחלק מעם ישראל? אי"ה כאשר תגיע הגאולה הם ייגאלו ביחד עם שאר עם ישראל? מדוע נוצרה ההפרדה הזו? במה הם שונים מאיתנו?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
כתוב בספר החינוך: מצוה תל'ה:להישבע בשמו באמת. להישבע בשמו ברוך הוא בעת שנצטרך להחזיק (לחזק) ולקים דבר או להרחיקו, לפי שיש בזה גדולה בחוקו יתברך, והגבורה והרוממות, ועל זה נאמר:"ובשמו תשבע". משורשי המצוה, כי בהיותנו מקימים דברינו בשמו הגדול - תתחזק בליבנו האמונה בו והשגחתו עלינו ועל כל דברינו. ונוהגת בכל מקום ובכל זמן בזכרים ונקבות. והעובר על זה ולא רצה להישבע בשמו לעת הצורך - בטל עשה זה לדעת הרמב"ם.
1. מה הכונה:"להישבע בשמו ברוך הוא בעת שנצטרך להחזיק (לחזק) ולקים דבר או להרחיקו". מתי אפשר להישבע בשם ה'? האם הרב יכול להביא לי דוגמא.