בניית בית כנסת חדש על גבי הישן

שלום לכת"ר, ראיתי שהרב ענה לשאלה בנושא כהן וגרושה שאין לכבדו כלל ויקר בקהילה דתית. אני מבקש מהרב הכרעה: האם כהן הנ"ל יכול להיות גזבר וקבל כספים ולהוציא כספים של בית הכנסת? מתשובת הרב לא היה ברור.
תודה

לק"י שלום לרב אני אמור לקבל דירה חדשה מקבלן וכבר חתמתי חוזה להשכרתה האם אני מחוייב לשים מזוזות בדירה או שזה חובת הדייר?
תודה

שלום כבוד הרב,
קהילה שעסקה בבניית בית כנסת ודרשה מכל מי שרצה להצטרף לקהילה תשלום תרומת חובה של 5,000 $ למשפחה. כעבור 9 שנים, הודיעה משפחת אחד החברים על עזיבתה את מקום מגוריהם וכפועל יוצא מכך בקשה לקבל את דמי השתתפותם בבניית ביהכנ"ס. שאלתי היא, האם זכאית אותה משפחה להחזר דמי ההשתתפות הנ"ל? נתונים לדיון:
1. המשפחה לא הביאה חבר אחר במקומם.
2. אין התייחסות לנושא בתקנון בית הכנסת.
3. החבר לא התנה ביום התשלום שום תנאי לרבות מה שייעשה באם וכאשר יעזוב את מקום מגוריו.
4. התשלום של 5,000 $ היה ומהווה גם כיום תשלום חובה להצטרפות לקהילה. מעבר לסכום זה משלמים החברים דמי חבר שנתיים.

שלום לרב ערוסי.
יש לי חבר המניח תפילין אך ללא 7 קשירות על היד כמו כולם. הוא טוען שכך היא דעת הרמב"ם וכך נהגו חכמי ישראל הקדומים, ואילו המנהג לקשור 7 הוא מאוחר יחסית. האם הצדק עמו?

שלום לכבוד הרב,
יש ברשותנו מגילה שנכתבה בתימן (עדן) ומסומנים בה סימנים בדיו לציון ה'כסרה', אתנחא וסוף פסוק. ידוע מנהגנו להכשיר ספרי תורה שיש בהם רושם בחרט לסימון חלק מן הטעמים או 'את' בצירי, ו'כל' בחולם, ואולם על סימן בדיו אינני מכיר מישהו שמכשיר בס"ת. שאלתי אם במגילה הדין שונה, ואם כן מדוע? מכל מקום חזינן שהיה מנהג כזה לסמן בדיו. רוב תודות, דורון

לכבוד הרה"ג הנני פונה לכבודו בשאלה הלכתית מעשית בעקבות מעשה שאירע לאחרונה. שאלה: לפני כ - 15 שנה הקמתי מניין תפילה עם הנץ החמה בימי שבתות ומועדים – מניין ספרדי לכל דבר לפני כשנתיים הקמתי מניין עם הנץ החמה בימי חול – מניין ספרדי לכל דבר. לפני שנה וחצי הקמתי מניין קבלת שבת מבעוד יום – מניין ספרדי לכל דבר. בכל המניינים שימשתי כגבאי, שליח ציבור, נושא הארגון נעשה על ידי, עליות לתורה אורגנו על ידי, הדלקת האורות, תשלומים, ספר תורה הכל נעשה רק על ידי בלבד. אני קבעתי את לוח הזמנים, מקום התפילה, ואת סדר התפילה.

שלום לכבוד הרב
האם ניתן לקבוע בית כנסת, ללא ספר תורה, לצורך שימוש בו בתפילות שאינן מחייבות קריאה בתורה? או במצב שאין בקהילה עדיין ספר תורה? האם ניתן לקבוע בית כנסת באולם המשמש לתפילה, כאשר מאותו אולם קיימת יציאה לשרותים, מודגש כי בין האולם לשירותים קיימת דלת הפרדה?
בתודה מראש אבי

כמה שאלות על תפילין.
1. האם מותר לעשות/לתקן אותם בלילה?
2. לעניין "לשמה", האם מספיק לומר "לשם תפילין" או צריך דווקא "לשם קדושת תפילין"?
3. מותר לומר "לשם קדושת תפילין" בלחש או שצריך לומר בקול?
4. מצאתי נקודה לבנה ברצועת התפילין, חשבתי יהיה טוב לבדוק חלקים אחרים של הרצועה כי אולי יש עוד בעיות כזה, אמרתי "לשם קדושת תפילין", תיקנתי את הבעיה שמצאתי, חיפשתי עוד קצת מצאתי ותיקנתי בעיה שנית דומה. אבל לא אמרתי "לשם קדושת תפילין" לפני התיקון השני - רק אמרתי לפני הראשון. האם גם התיקון השני נחשב "לשמה"?

שלום, אנו עורכים חגיגת חומש לילדי כיתה א'. בחגיגה עם ההורים אנו מעוניינים להביא ספר תורה ולקרא בו פסוקים מעשרת הדברות.
א. האם ניתן להביא ספר תורה מבית כנסת?
ב. האם צריך לברך על הקריאה?
תודה מראש.

אנחנו גרים בבנין, שיש במקלט בית כנסת. צד היכל ספרי התורה נמצא בכיוון חדר השינה של השכנים. אנחנו נשואים כ -11 שנה בלי ילדים, נישואין שנייים, וגם לבעלי אין ילדים משואין ראשונים. אמרו לנו שיכול להיות הסיבה לכך שאנחנו גרים מעל בית הכנסת. בנוסף רוב השכנים שגרו בכיון שלנו היו להם הרבה בעיות אישיות. בעלי דיבר עם הגבאי - שימצא לו מקום חילופי. שאלתי - מה ההלכה אומרת לגבי בעיה זו?
תודה

בס"ד לרב שלום, למדתי במסכת מגילה לגבי כתיבת ספרי קודש בלשון זרה ושם במשנה נפסק כדעת רשב"ג שאף ספרים, ולא רק תפילין ומזוזות, לא התירו שיכתבו בלשון אחרת חוץ מיוונית. וכן פסק הרמב"ם ואף כתב שאפילו ביוונית אסור שכבר נשתבשה הלשון היוונית. מה הדין היום ומהו ההיתר להדפסת תנ"ך כיום בשפות זרות ?

למדתי בתחילת פרק רביעי במסכת מגילה שאסור להוריד מקדושתו כסף שקיבלתי עבור תשמישי קדושה שמכרתי. ולכן אדם שמכר ס"ת לא יכול לקנות בו חומשים וכ' שאלתי לכבוד הרב היא כיצד א"כ יכול אדם להתפרנס מדברים אלו, האם סופר סת"ם אינו יכול להשתמש בכסף שמקבל עבור מכירת ס"ת כדי לפרנס את משפחתו? וכן ביחס לבעל חנות ספרי קודש. המציאות היא שודאי מתפרנסים ממכירה זו ורציתי לשאול אם זה מותר מהו הבסיס ההלכתי לכך? בכבוד רב שלמה שטרסבורג