גביית מיסים מעמותות

שלום לרב! ישנו סכסוך עם שני שכנים. אחד מהם רוצה לפנות לבתי דין אזרחי והשני רוצה לפנות לבית דין רבני. על פי מי פוסקים?
תודה רבה.

שלום לכבוד הרב.
השאלות הראשונות יוצאות מנקודת הנחה שאין מחילים את הכלל של דינא דמלכותא על הנושא (מצאתי מחלוקות בדבר). השאלות:
1. האם ישנו מעמד מיוחד של פטור מפירעון חובות לפושט רגל (מזכיר את המשנה בכתובות פרק י"ג...) ומה המקור לכך?
2. אם כן, מי נחשב וממתי נחשב אדם לפושט רגל - מהם התנאים לכך ומהו המקור ההלכתי?
3. לגבי חברה בע"מ ובהנחה שיש אישיות משפטית נפרדת גם ע"פ ההלכה, האם ההנחה הזו תגרור ציות לדין הישראלי בדבר מהות חדלות הפירעון או שמא יש מקום לחדלות פירעון הלכתית?
4. אם ישנה חדל"פ הלכתית, מהם התנאים לה ומה המקור?
תודה

בס"ד פסח שני תשס"ה לכבוד הרב ערוסי שלום רב. בויכוח פנימי שהתגלע בין הנהלת בית הכנסת לבין זוג חברים, החברים מאיימים בפניה לבית משפט אזרחי (בחו"ל) איזה סנקציות הלכתיות ניתן לנקוט נגדם? האם חבר חדש שהתגייר בגיור נאולוגי (בהונגריה)/קונסרבטיבי חייב לדווח על כך לגבאי בית הכנסת ועל סמך זה למנותו, או לא, למניין וכן לעלותו לתורה? בכבוד רב

קיבלתי את תשובתך בעניין בית הדין
תודה לא הבנתי כלל וכלל את ראשית דבריך כי לבית הדין הגדול אין יכולת לחדש על התורה הלא הם דברי הרמב"ם בהלכות ממרים פרק א' ובעוד מקומות רבים כי על פי המידות שהתורה נדרשת בהן הם יכולים לשנות החלטה קודמת ומימלא זהו שינוי ומדובר בדיני תורה לגבי המשך תשובתך - תוקף תקנות הקהל - הייתי מאוד מבקש מקורות
תודה, גדי בן יוסף

שלום לכבוד הרב!
רציתי לשאול האם בי"ד עוסקים בדינים פליליים, ואם לא - למה לא? והאם במקרה פלילי לפנות לבית דין אזרחי?תודה רבה!!!

שלום לרב
1. האם קטן לדעת הרמב"ם פסול מלדון או מאיזה גיל אם בכלל לדעת הרמב"ם יכול לדון (כמו בשו"ח חו"מ בדעת היש אומרים - גיל 18 או גיל 13) אשמח לקבל מקורות גם בפירוש הר' קאפח אם יש
2. האם בהלכות סנהדרין פ"ב הלכה ו' או ז'- ב"ד של שלושה ... שבו הוא מציין את תכונות הדיינין האם מדובר על ב"ד מומחין או כל ב"ד? ( גם שם אין מגבלת גיל)
3. בהלכות עדות ט"ז כתב כי כל הכשר לדון כשר להעיד האם ניתן להבין כי מי שאינו כשר כמו קטן פסול לדון? אם יש לרב חומר שכתב בנושא אשמח שתפנא אותי
תודה ובשורות טובות

במשך 4 שנים למדתי בכולל המשלב פעילות. בראשית הדרך החתימו אותי כי אין ביננו יחסי "עובד מעביד". בסוף ה"זמן" האחרון קיבלתי מכתב פיטורין. רואה חשבון שמכיר את הענין טוען שאין כל משמעות לחתימתי מכיוון שכל הסימנים מובילים להראות שבפועל כן היו יחסי עובד ומעביד. מאחר שהחוק מחייב מעביד לשלם פיצויים, דרשתי גם אני פיצויים המגיעים לי. ברצוננו לדעת האם אנו נוהגים כראוי וכפי שמחייב החוק
בתודה

שלום לרב
1. מה דעת הרב לגבי המצב בימינו שדיינים נבחרים ע"י פוליטיקאים?
2. האם יש חשיבות לכך שבבתי הדין ישבו דיינים מכל החוגים או שאין לייחס לכך חשיבות?
3. יש הטוענים שדיינים חרדים 'מקובעים' מידי לפסיקות הלכה מחמירות ולא רלוונטיות, ובנוסף, הם לא מתחשבים במצוקות של הנשים, מה דעת הרב? *עיינתי בתשובות השונות של הרב באתר ועדיין הדבר ריק ממני, מה פוסק הרב לגבי הפרי 'פסיפלורה' לעניין:
א. ערלה
ב. ברכה בברכה ותודה יחיאל ש. כולל כפר הרא"ה

שלום. נתאר לעצמינו משפחה שהתחילה מאפס. הבעל הבטיח לאשתו בכתובתה סכום אשר הוערך בזמן החופה לכמה יוכל לשלם לה, הסכום יחסית לא היה גדול. לימים האשה למדה, עבדה והשתכרה 10000 שח בחודש, הבעל עבד והשתכר 5000שח (יחד גם קנו דירה למשל) עפ"י" ההלכה הבעל יורש את אשתו ואין בעיה. ברם האשה לא יורשת את בעלה, אלא מקבלת כתובה בלבד. נשאלת השאלה מדוע יקבלו אחי הבעל (במצב שאין ילדים) את כספה של האשה (בעיקר) אשר לא טרחו ולא עמלו בעבורו, מה הגיון בדבר? (לענ"ד השאלה קיימת גם אם האשה לא עבדה כלל, שהרי עבודות הבית שווין יותר מסכום כתובתה)
תודה רבה ושכרו מאת ה'!

שלום לרב
1. האם מותר לשדך לאדם חילוני חילוניה? האם מותר לשדך לו מסורתית?
2. האם מותר לסדר לחבר בן תורה עבודה במשרד חילוני שהפרוץ מרובה על העומד?
3. כיצד לדעת הרב יש להעניש גנבים בימינו? האם ממש כמו שכתוב בתורה? האם החוק האזרחי נותן מענה הולם לבעיית הגנבות הנפוצה? בברכה ושלום יחיאל כולל הרא"ה