להפקיר ממון על פי נביא

לרב שלום וברכה הפסוק במשלי "לב מלך ביד ה"' אומר שלמלך אין בחירה חופשית בנושאים ציבוריים. וכן במאמרי חז"ל על פסוק זה. קשה לקבל ולעכל דבר זה. אני לא מצאתי ברמב"ם ביד החזקה את הגישה הזו. הוא לא מייחד את המלך משאר בני האדם בנושא הבחירה. הגמרא בגיטין מספרת על נירון קיסר שלא החריב את ירושלים בבחירה חופשית, למרות שהוא ידע שזה רצון ה'. משמע שיש לו בחירה חופשית. האם המשמעות היא שהיטלר ימ"ש יצא נקי בדיני שמים? אודה לכת"ר, אם יאיר עיני בשאלה זו. שבוע טוב משה רוט

פרק ב משנה יג מה הכוונה שלחישתן לחישת שרף? קראתי את פירוש הרמב"ם ולא ירדתי לסוף ( אפילו תחילת ) דעתו?
תודה וכל טוב

השאלה שלי היא כזאת : מדוע יוסף לא חזר הביתה לאחר שאחיו מכרו אותו? מדוע יוסף לא הודיע לאביו שהוא חי? איפה אני יכולה למצוא ביסוסים לתשובות לשאלות? איפה אני יכולה למצוא פרשנים שמפרשים את התשובה? איפה אני יכולה למצוא מדרשים לשאלה ולתשובה? אודה לך מאוד אם תוכל לענות לי בהקדם האפשרי. אני צריכה להגיש עבודה בנושא השאלה הזאת..

לרב רצון שלום וברכה בפסוק "לא ירדנו בפרך" (ויקרא כה, נג) האות בי"ת של תיבת בפרך דגושה למרות סמיכותה לאחת מאותיות יהו"א. למיטב הבנתי הדלה דיגוש הבי"ת במקרה דנן אינו בסיבת היותה אחת מן היוצאים מן הכלל המנויים במחברת התיגאן. גם חיפוש ברב מנ"ש לא העלה דבר. מה שכן ב"דעת מקרא" בחילופי הנוס' מצאתי שאכן בכת"י ששון (ורק בו) בי"ת בפרך רפה. שאלתי האם ידוע טעם לשוני לדבר? בברכה והערכה

במדרש נאמר שהעונש על מכירת אחי יוסף התבטא בהריגת עשרה הרוגי מלכות. מה דעת הרמב"ם בנושא?

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. כתוב במדרש תנחומא : "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם. אימתי נאמר למשה הפרשה הזו של משכן, ביום הכפורים עצמו, אף על פי שפרשת המשכן קודמת למעשה העגל. אמר רבי יהודה ברבי שלום, אין מוקדם ומאוחר בתורה". האם נכון לומר שמשה ירד מהר סיני ב - י' בתשרי, וכאשר הוא היה למטה הקב"ה ציוה אותו על מלאכת המשכן? (הציווים שכתובים בפרשת תרומה, תצוה, כי תשא)

ברצוני לשאול ידועה ההלכה ש - בת כהן שיש לה בן והיא גרושה אינה אוכלת בתרומה גם של בית אביה בגלל שיש לה זרע והוא ישראל, השאלה אם בת כהן הפילה האם נקרא שאין לה זרע ואז יכולה לשוב לבית אביה בגלל הנפל שנחשב אולי לזרע, אשמח לקבל מקורות לתשובה בעקבות שיעור תורה בנושא זה ללא מענה לשאלה זו עד עתה.
תודה מראש

לק"י
1. האם לשיטת רבינו יש בעיה לענות "ברוך הוא וברוך שמו" מחינת הפגיעה באחדות האל?
2. איך הרמב"ם יסביר את הפסוק " ביום ההוא יהיה השם אחד ושמו אחד"?
תודה

לרב שלום, נאמר :"טוב לצדיק וטוב לשכנו"- מיהו הצדיק? האם רק משה? או גם משה אהרון ובניו? הרי השבטים היו שכנים של כולם??
2. מדוע רש"י מדגיש רק את משה שהשבטים הושפעו רק ממשה ולא מזכיר את אהרון ובניו.

לכבוד הרב,
מדוע בקריאת שמע משה רבינו אומר "ונתתי מטר ארצכם בעיתו" בגוף ראשון ("ונתתי" ולא "יתן ה' מטר ארצכם")? האם משה רבינו ממונה על הגשמים והפרנסה? והרי גשם ופרנסה הוא אחד המפתחות שלא נמסרו בידי שליח (תחילת מסכת תענית)

שלום לרב, איך זה שיפתח הקריב את ביתו לה' כעולה בעוד שה' כבר אמר במפורש שהקרבת אדם (במקרה של עובדי האלילים) היא תועבת ה'. איך זה מסתדר?
תודה מראש !.