כללות ופרטות בהר סיני

יש לי כמה שאלות שמטרידות את מנוחתי, בנוגע לפרשת קין והבל.
1. ממי קין פחד, אם היו בעולם רק ארבעה אנשים (הוא ואחי, אמו ואביו)?
2. כיצד ידע קין להרוג אם אף אחד לא עשה זאת לפניו? לא זו אף זו - אף אחד גם לא מת לפני הבל? ושניהם לא ידעו מוות מהו.
3. מהו אות קין?
4. התורה לא מסבירה לנו מדוע קין קינא? מדוע נדחתה מנחתו? מדוע? בכבוד בברכה ותודה

שלום לרב, איך זה שיפתח הקריב את ביתו לה' כעולה בעוד שה' כבר אמר במפורש שהקרבת אדם (במקרה של עובדי האלילים) היא תועבת ה'. איך זה מסתדר?
תודה מראש !.

כתוב בפרשת ויחי: "ויוצא יוסף אותם מעם ברכיו... (של יעקב)" ואח"כ יעקב אבינו מברך את מנשה ואפרים "המלאך... יברך את הנערים..." ואני שואל כך: לפי החשבון שאני עושה, יוצא כך > יוסף עלה לגדולה בגיל 30 ואז נשא את אסנת, כשהיה בגיל 39 הגיעו למצרים יעקב והשבטים ("כי זה שנתיים הרעב" 7 שנות שובע + 2 רעב), וכשהיה בן 56 היו הברכות הנ"ל. עכשיו מנשה הבכור, נניח שנולד שנה אחרי שעלה יוסף לגדולה, משמע שהיה בן 8 כשהגיעו יעקב והשבטים + 17 שנים שיעקב היה במצרים יוצא שהיה בן 25 כשהיו הברכות. והשאלה היא: בן 25 הוא נער?! על ברכיו של הסבא?!

לכת"ר בפרשת השבוע ל"ה, כ"ב כומז - רש"י שם מדוע היה צורך בתכשיט מסמן מקום כזה? מה התורה הקדושה רצתה לומר לנו בזה? קימצתי במילים מחמת צניעות אם כי תורה היא וללמוד אני רוצה אודה לכת"ר באים יאיר את עיני

כבוד הרב שלום בפרשת השבוע וישלח ישנו פירוט של בני שעיר החורי - כאשר בפסוק כ בפרק לו כתוב שישנם מבין כל הבנים שני בנים שאחד נקרא דישון עם חולם והשני דישן עם קמץ. יחד עם זה כאשר מפרטים את בניהם של בנים אלו כתוב פעמיים דישן עם קמץ (פסוק כו ופסוק פסוק כח) האם לא צריך לקרוא אחד מהם עם חולם ולא עם קמץ

השאלה שלי היא כזאת : מדוע יוסף לא חזר הביתה לאחר שאחיו מכרו אותו? מדוע יוסף לא הודיע לאביו שהוא חי? איפה אני יכולה למצוא ביסוסים לתשובות לשאלות? איפה אני יכולה למצוא פרשנים שמפרשים את התשובה? איפה אני יכולה למצוא מדרשים לשאלה ולתשובה? אודה לך מאוד אם תוכל לענות לי בהקדם האפשרי. אני צריכה להגיש עבודה בנושא השאלה הזאת..

לכבוד הרב כתוב במסכת נדרים לח: שאין השכינה שורה אלא על חכם גיבור ועשיר וענו. השאלה מה הגדר המדוייק של חכם גיבור ועשיר וענו? בכל אחת מאלו יש אין - סוף מדרגות. יש אין סוף מדרגות בחכמה. חכם וטיפש זה דבר יחסי. מתי ניתן להגיד על מישהו שהוא כבר "חכם" וראוי לנבואה? וכן לגבי עשיר. מאיזה סכום של רכוש אדם נחשב לעשיר?2
2. האם יתכן שאדם שהוא בדרגת הנביאים יפול בחטא כלשהו? שהרי הרמב"ם אומר שנביא הוא אדם שמתגבר על יצרו תמיד ואין יצרו מתגבר עליו בדבר שבעולם.

שלום וברכה
רציתי לשאול את הרב אם יש לנו הוכחה בדעת הרמבם לצורת אות ח בכתיבת סתם. מחד גיסא בעבר כנראה נהגו כולם לכתוב ח המכונה ״של רשי״ וכן הוא בספרי תימן הישנים (פרט לספר אלבום לאיזה טעם) אולם מאידך מפורש בספר המנהיג שפירש רבנו חננאל שצורת אות ח הינה כהמכונה ״רבנו תם״ עם חטוטרת כגמל, והורגלנו בישיבות ללמוד דברי רבנו בסוגיות על דרך רבנו חננאל. לכך רציתי לברר אם ידוע מקור ברור לזה בדברי רבנו שנעלם ממני בעניי.
תודה רבה

לרב שלום אשמח אם כבד הרב יוכל לענות לי על מספר שאלות שלא הבנתי גם אחרי עיון במפרשים:
1. כאשר ה' מתאר למשה את הסבל של עמ"י הוא אומר למשה "ראה ראיתי" מדוע יש כפילות בפועל?
2. מדוע לא כתוב במפורש בתחילת פרק ג' בספר שמות לאיזה ארץ ה' יביא את עמ"י הוא רק אומר לארץ זבת חלב וכו' מדוע אין ה' אומר את שמה ל הארץ?
3. מדוע יש חזרה על תיאור הסבל של עמ"י במצרים, ה' בפרק ג' פסוק ז' מתאר למשה על הסבל ושלושה פסוקים אחרי לפני שהוא ממנה את משה לשליחות ה' חוזר שוב פעם על הסבל, מדוע יש חזרה?
תודה רבה על העזרה.

בס"ד לרב שלום,
1. מה הכוונה בכור נפדה ב -5 ש"ח?
2. האם פירוש המילה לפדות זה להחליף?
3. מה הכוונה שהבכורות הנותרים פדו עצמם ב -5 שקלים למה היו צריכים לפדות עצמם?
4. כיצד נפדו הבכורות הנותרים?
5. מיהם "פדויי ה273 העודפים על הלווים מבכור ישראל"