שונות

רציתי לדעת מדוע לפי הפשט יש חזרה על ירידת בני יעקב ובניו מצרימה גם בספר בראשית וגם בספר שמות? קראתי פירושים שונים ולא הבנתי איך ניתן להגיע לתשובה לפי הפשט אולי הרב יוכל לעזור לי להבין את הפירוש, הפירוש לפי הפשט : יש חזרה בגלל שבנ"י הופכים להיות ממשפחה מצומצמת לעם איך ניתן להבין את הפירוש הזה בלי לעיין בפרשנות או שאולי יש לרב פירוש אחר (לפי הפשט או הדרש שמסתדר עם ההגיון של הפסוקים בלי לעיין בפרשנות)

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, בימים אלה אנחנו נפגשים מחדש עם ספר בראשית ואני נזכר בכך ששמעתי ממארי שאין להבין את פשרת בראשית כפשוטה ואני שואל איך, אם כן, עליי להבין אותה? ומה לגבי פרשת המבול וסיפורו של נוח? ומה לגבי סיפור מגדל בבל? איך עליי להבין את ארבעת הסיפורים שמספרת לנו התורה: סיפור מעשה בריאת הייקום סיפור הנחש, אדם וחווה סיפור נוח והמבול וסיפור מגדל בבל? האם עלינו להתייחס עליהם כמדרשים או אגדות? אם כן רק ניתן להתייחס לפשוטו של מקרא החל מפרשת לך לך? בברכת התורה, אליעזר

שלום לרב 1- יש לנו אזכרה בתאריך ו באב ממתי צריך לומר קדיש על הנפטר? (האם צריך להתחיל את הקדיש מתאריך א באב? או בתאריך אחר) 2- מה הטעם שבפרשת חוקת התורה מספרת לנו על פטירת מרים? 3- מדוע יש לנו היום הרבה נוסחאות תפילה (תימני אשכנזי ספרדי) ולא נוסח אחד מוסכם על כולם?

שלום לכבוד הרב
מספר פעמים כשמוזכרת בשיר השירים המילה כלה התרגום מפרש צנועה כנינפי למשל פרק ה' פסוק א' "באתי לגני אחותי כלה" מתרגם " כנשתא דישראל דמתילא לננפי צניעא". מה פירוש המילה נינפי? אני מציין שחיפשתי מילה זו במילונים ארמי - עברי ואין.
תודה רבה לכבוד הרב ושלום.

שלום לכבוד הרב.
שקבענו כתב במורה שכוונת הכתוב ״יום אחד״ ״יום שני וכו’״ הם לא כפשט הכתוב, האם הוא מן הנמנים שסוברים שזה מיוחס לגלגלים?
תודה ומחילה

אשמח לקבל מענה על השאלה הזאת. מדוע לעם ישראל אסור להלחם ולכבוש את ארץ אדום.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. בספר החינוך בהקדמה לספר דברים כתוב: "כתב הרמב"ם ענין הספר הזה, ידוע שהוא משנה תורה יחזור בו משה רבנו לדור הנכנס לארץ, רוב מצוות התורה הצריכות לישראל... ועוד יוסיף בספר הזה קצת מצוות שלא נזכרו כלל כגון היבום, דין מוציא שם רע... ואין ספק כי כולן נאמרו למשה בסיני או באוהל מועד בשנה הראשונה, כי בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..." מה הכונה "בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..."? מהם דברי הברית?

שלום כבוד הרב.
על הפסוק בפרשת משפטים "ואם שלש אלה לא יעשה לה ויצאה חינם אין כסף" מתרגם אונקלוס ”ואם תלת אילין -- לא יעביד, לה: ותיפוק מגן, דלא כסף". למה תירגם "דלא כסף" לכאורא צריך לתרגם בלא כסף? ברוך תהיה.

לככבוד מעכ"ת הר' רצון ערוסי יצ"ו ראשית, כבוד הרב שאלתי מקבץ שאלות שעיניינם בעיקר כשרות\בשר חלב וטרם קיבלתי תשובתך אודה לך אם תשיבני דבר. שנית, וזו שאלתי השנייה לעניין מתן תורה. הרמב"ם בהקדמתו בספר המדע כתב: "כל התורה כתבה משה רבנו קודם שימות בכתב ידו".
1) האם כשכתב כל התורה התכוון לבראשית, שמות, ויקרא, במדבר ודברים?
2) כיצד מסתדר לדעת הרמב"ם הקושי התלמודי שתורה "מגילות מגילות ניתנה"? ואין מוקדם ומאוחר בתורה וישנם סיפורים שקדמו לזמן משה וכן כיוצא באלו.
3) במעמד בר סיני כשעלה משה רבינו ע"ה בנבואתו מה הוריד? עשרת הדיברות בלבד?
תודה רבה וכל טוב

שלום עליך כבוד הרב.
עלו בי שני ספקות במהלך קריאתי בתנ"ך.
1) מהו חטאו של דויד כשמנה את ישראל, בשמואל ב' כד? בבקשה אני יוצא מנקודת הנחה שדוד כן חטא, ואו לא רק דמיין שהוא חטא.
2) למה שאול הלך לשאול בבעלת האוב, והרי הוא ידע ברוב חכמתו, שהם הבל?
תודה וכל טוב

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון

שלום וברכה! למדנו שנפסק להלכה, כר' יהודה, שמותר להתנות בדיני ממונות. אם כך, בשביל מה נכתבו דינים אלה בתורה (כגון דיני השומרים) אם אנחנו חופשיים לקבוע אותם כרצוננו? בברכה,