חילוני

ידועה המחלוקת בין אשכנזים לספרדים לגבי "בישול גויים" האם די להדליק את האש או גם צריך להניח את התבשיל על האש... (ולא כמו דין אפיה של פת). מה דעת הרמב"ם בזה? (אם אפשר את המקור).
תודה רבה.

יש לי חבר ערבי בעבודה שכיבד אותנו בבקבוק שמן זית מעשה ידיהם במשפחה. כששאלתי אמר שהם עושים זאת נטו מזיתים, ואביו מקפיד על כך מאד מאד. גם הכלים משתמשים בהם רק לצורך זה.
1. האם לפי רבנו מותר להשתמש לאכילה בשמן זה?
2. איזה מאכלים נהגו בתימן היתר לקחת מן הגוי ומה לא? (באופן כללי)
תודה למורנו שמאיר עיננו

שלום לכבוד הרב,
מעשה שהיה, בסעודת פורים מזגו לפיליפינית יין. היא שתתה מהכוס, סיימה אותו ואחרי כן (ייתכן שהיו שאריות בכוס), מזגו לה שוב מהבקבוק לאותה כוס ששתתה ממנו. האם יש עניין של ניצוק, חיבור בין מה שנשאר בכוס לבקבוק, ויאסור את היין שבקבוק או לא? ואם אסור, איך ההיתר של הבקבוק עכשיו, האם על ידי זה שנשפוך כמה כמה לתוך יין כשר?
תודה

לכבוד הרב האם בחומוס יש בעיה של בישולי גוים?

שלום עליכם. מאיזה גיל גוי קטן הופך במגעו יין ליין נסך?

שלום לכבוד הרב', תהליך פיסטור היין מתבצע באופן שגוף חימום מחמם קטע מסויים וקצר של הצינור בו זורם היין במהירות ובחום של 80 מעלות ומיד הוא חוזר לקטע המקרר אותו. לאור זאת, לא ברורה הקביעה שתהליך הפיסטור כאמור הופך אותו ל"מבושל" ופסול לקידוש. א) לא מתקיים תהליך בישול עפ"י הגדרות שטבע רבנו בהלכות שבת, שנועד לרפות את הדבר הקשה ולהקשות את הדבר הרפוי.
ב) חימום היין באופן זה נעשה במהירות גדולה (פחות משניה) ואיננה משפיעה מאומה על צמיגות היין ולכן אינו דומה לתבשיל או קונדיטון (כדברי מורנו הרב יוסף קאפח) תכתב בספר החיים ובספר הזכרון

לק"י שלום לכבוד הרב
1. האם מותר להשתמש ביין שנותר בכוס הקידוש מיום שישי בערב, לקידוש ביום שבת בבוקר ע"י כך שמוסיפים עליו יין בבוקר?
2. מדוע בסידורי תימן אין את ברכת האורח בנוסח הרמב"ם "שלא ייבוש בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא"?
תודה

שלום לכבוד הרב!
מספר שאלות.
1. האם חייבים להוסיף מים ליין שכשר לדעת הרמב"ם בקידוש?
2. האם כך גם בהבדלה?
3. האם אפשר להחזיר את היין ששמתי בו מים לבקבוק? ובאיזה אופן?
4. האם מותר כך גם בשבת?
5. כותב רבנו בהלכות ספר תורה פרק י' הלכה י"א "לא יחזיר אחוריו לספר תורה אלא אם כן גבוה ממנו עשרה טפחים" מה הכונה ממנו האם המילה ממנו לא מיותרת?תודה רבה! ויישר כח!

שלום לכבוד הרב הרב ענה לשאלה זו באתר נצח ישראל: "חלב שחלבו גוי ואין ישראל רואהו וישנה מצלמה שרואים דרכה משעת החליבה ועד מסירת החלב ליהודי האם חלב זה מותר בשתיה? תשובה: אם הגויים יודעים על קיומה של המצלמה, או עוד יותר על קיומה של טלביזיה במעגל סגור, די בכך כדי שהגוי יירתע מלערב חלב טמא בטהור, אם בכלל חלב טמא שכיח, ואם בכלל משתלם לו לערב, בגלל יוקר החלב הטמא." האם הרב מתכוון שאותו חלב נכרי שהתיר הרב פיינשטיין מותר? מה עם אבקת חלב נכרי היום? שהרי היא לא בכלל הגזרה?