פנייה למלאכים

בס"ד לרב שלום,
1. האם האספסוף ( הערב רב) היו אוסף של עמים שהצטרפו לעמ"י או רק מהעם המצרי שהתאספף לעמ"י?
2. למה הצטרפו לעמ"י? ומתי?
3. בחטא המתאווים הם מתלוננים שהם רוצים בשר, האם תוספת של בשר או לאכול בשר כי לא היה להם?
4. האם השלו פסק? מתי?

שלום לרב צפניה היקר,
סליחה שלא הייתי ברור בשאלתי, התכוונתי לשאול האם מה שאומר רש"י "פרצה קוראת לגנב הא אלו ישבה בביתה לא אירע לה" זה מתפרש כך גם היום או שהיום נבין את זה לפי המציאות שאישה לא צריכה להיות במקומות לא ראויים אבל יכולה לצאת. כי מי שיקרא את זה היום יגיד שזה לא מציאותי שאישה לא תצא מביתה. וגם ניסיתי להבין מה שכתוב "לא צעקה" האם זה הפרמטר להענישה?
תודה רבה.

שלום הרב אני רוצה לשאול כמה שאלות על פרשת השבוע. ()
א. למה יצחק בחר קודם לברך את עשיו הלא הוא יודע שהוא רשע?
ב. למה הוא נחרד לשמוע שהוא בירך את יעקב בידיעה שהוא יודע שעשו רשע?
ג. איך לפי הפשט אבימלך ראה דרך החלון את יצחק ורבקה? ואיך יצחק לקח את הסיכון שבאמת מישהו יבוא על רבקה כמו שאבימלך אמר

למה אליהו הנביא נחשב כגדול הנביאים? יש עוד 47 נביאים שאנו מכירים....

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי הי"ו שלום וברכה! האם מותר - לפי דעת הרמב"ם ומארי קאפח - לצייר את דמויותיהם ותווי פניהם (בדגש על תווי הפנים) של אברהם אבינו, משה רבנו, וכדו'. אשמח מאוד לקבל מקורות הלכתיים בהרמב"ם, בנושאי כליו, בפירושו של הגר"י קאפח, ועוד. אשמח מאוד גם לשמוע את דעתו של כבוד הרב.
בתודה ובברכה

מדוע התורה קוראת להם שמות אנונימיים - איש מבית לוי, וליוכבד אשתו - בת לוי, מדוע לא כתוב את שמם המלא עמרם ויוכבד? מדוע התורה קוראת להם שמות אנונימיים - איש מבית לוי, וליוכבד אשתו - בת לוי, מדוע לא כתוב את שמם המלא עמרם ויוכבד?

1. מדוע בחרו שבט ראבן, גד וחצי מנשה את נחלתם בעבר הירדן המזרחי?

2. מה גרם להם לבקש ממשה רבינו לתת להם את נחלתם בעבר הירדן המזרחי?

3. השבטים ראובן גד וחצי שבט מנשה לא נכנסו לארץ כנען למערב הירדן, אז איך צורפו בהר עיבל והר גריזים?

שלום כנהר רב יבאר לנו כב, עניין אומרו יתעלה בתורתנו "והנה טוב מאוד" לאחר שברכם בברכת פרו ורבו. במורה עמ שא דברי רבינו "שנתחדש כל מחודש בהתאם למטרה". הבנתי: אדם וחוה הינם בכלל מחודשים, וחידושם מחויב להיות ע"י ילוד. השאלה: האם היתה יילודה לאדם וחוה קודם החטא? ערב טוב עשהאל

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון

בס"ד לרב שלום,
רציתי לדעת אם במכת בכורות מתו כל הבכורים שהיו במצרים?
2. האם מתו במכת בכורות רק בכורי מצרים?
3. האם כל בכור בהמה טמאה היו פודים בשה? האם בנ"י היו עבדים במצרים 400 שנה?

קודם כל יישר כח על מעשייך! יש לי כמה שאלות על פרשת ויצא אשמח אם תענה לי עליהם.
א. ל׳א פסוק כד ה׳ אומר ללבן שיזהר לא לדבר עם יעקב בין טוב ובין רע ואנו רואים מיד אחרכך שלבן לא התייחס לדבר ה׳ איך זה ייתכן?
ב. אם ה׳ דיבר אל לבן איך הוא לא ״חזר בתשובה״ והמשיך לעבוד אלילים?
ג. יעקב אומר ללבן שמי שגנב לו את התרפים יומת.. וזה בדומה למה שנאמר בגמרא בתענית דף ד .. שלשה שאלו שלא כהוגן ואפשר להגיד שזה גם הייתה אימרה שלא כהוגן..?
ד. ל׳א פסוק יא כתוב ויאמר אלי מלאך האלקים ופסוק יג כתוב אנכי האל, אז מי דיבר אל יעקב המלאך או ה׳?