מפקד דויד, ובעלת האוב

שלום מארי הנכבד כתוב שעגלון זכה, ויצאה ממנו רות על אשר הוא עמד כאשר אהוד בן גרא אמר לו שהוא רוצה לומר לו את דבר ה', מתוך כבוד לה'. תמיהתי, איזו הנאה יש לעגלון שיצאה ממנו רות, הרי הוא מת אף כבוד אין לו במוות! כל טוב ותודה רבה

שלום רב, חברה (לא דתיה) בעבודה שאלה אותי היום איך מסתדר מעשה פנחס לאור מוסריות התורה. הרי יש פה קידוש של מעשה "רצח" כמעשה קנאה. ניסיתי להסביר שישנם מספר מעשים עליהם יהרג ובל יעבור. ואל לנו להתייחס למוסריות התורה כמשרתת או כמתאימה לעולם המוסר שאנו יכולים להגיע בשכלנו ו.. קצת נעצרתי בזה.... אשמח להבהרה....
תודה רבה.

בס"ד יש לי שתי שאלות בבקשה:
1. מה היה תפקידו של קורח?
2. מה הייתה תלונת קורח כלפי משה ואהרון?
3. מדוע מחלוקת קורח לא הייתה טובה הרי מותר להתווכח?

בס"ד בוקר טוב ושלום עליכם כבוד הרב!!! אני מתפלל בנוסח הבלדי והשבת אנחנו נקרא בעזרת השם פרשיות חקת - בלק. ברצוני לבקש מהרב שיכתוב מהם הטעמים שאנחנו התימנים הבלדי מחברים פרשיות אלו, ואלו שאר העדות מחברות מטות - מסעי. הרב תכתוב בבקשה 3 סיבות מרכזיות אם יש.
תודה רבה וכל טוב.

שלום לכבוד הרב,
ידוע שהתורה מקפידה בכל ענייני הלשון. בפרשה הקרובה, ויצא, יש את הפסוק (פרק לא, פסוק ט) ויצל ה את מקנה אביכם ויתן לי" מדוע רשום אביכם ולא אביכן? האם פרט ללאה ורחל היו שם עוד אנשים מביתו של לבן?
תודה

למה בכלל ה' ציווה לצפות את המזבח במחתות... האם כדי ש...
1. שיזכרו שאסור לזר (אדם שהוא לא כהן) להקטיר קטורת
2. שיזכרו מה קורה למי שחולק על הכהונה. האם זה נכון?

שלום כבוד הרב,
אני מעוניין להעמיק את הידע שלי בתנ"ך. איזה פירוש, או פירושים, הרב ממליץ לי ללמוד בנוסף לפירוש רש"י? נ. ב אני אדם דתי וזו כמובן לא הפעם הראשונה שאני לומד תנ"ך, אבל ברצוני להעמיק ע"י לימוד פירוש או פירושים ספציפיים.

שלום לכבוד הרב שליט"א.
1. בספר החינוך בהקדמה לספר דברים כתוב: "כתב הרמב"ם ענין הספר הזה, ידוע שהוא משנה תורה יחזור בו משה רבנו לדור הנכנס לארץ, רוב מצוות התורה הצריכות לישראל... ועוד יוסיף בספר הזה קצת מצוות שלא נזכרו כלל כגון היבום, דין מוציא שם רע... ואין ספק כי כולן נאמרו למשה בסיני או באוהל מועד בשנה הראשונה, כי בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..." מה הכונה "בערבות מואב לא נתחדש לו אלא דברי הברית..."? מהם דברי הברית?

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א אפשר לערוך השוואה בין כתר - ארם - צובה שמייצג מסורת טברנית מדויקת, לבין חיבור 'חלק הדקדוק ' למהרי"ץ ו'מסורת מדויקת' של מרי יוסף צובירי בתורה ובנ"ך, וכך לדעת מי יותר מדויק. לדוגמה:
1. דברים כח (כה): "יתנך ה' נגף". מסורת מדויקת: יש פסיק בין תיבת ה' לנגף ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: אין פסיק (בקצת תיגאן יש פסיק).
2. דברים כט (יב): "היום לו" מסורת מדויקת: אין פסיק בין תיבת היום ללו. חלק הדקדוק: בקצת תיגאן מדוקדקות יש פסיק ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד).

שלום לרב
איך זה שרחל אמנו אומרת לאביה משפט שנראה שצריך שלא לדבר עליו, במיוחד לפני גברים "כי דרך נשים לי"? האם זה לא נוגד את דרך הצנעת העניין הזה?
תודה רבה.

שלום הרב.
קראתי שאדם מישראל נמכר לעבד רק ל -7 שנים ולא יכול למכור עצמו לעבד עולם, כמו הגויים, כיון שנאמר עלינו - "לי עבדי הם". אם כן - מדוע יכול אדם למכור עצמו לעבד עולם ובכך לשנות את אדונו האמיתי שאמר עלינו שאנו עבדיו והוא אדונינו, אף אם זה "רק" עד שנת היובל?
בתודה.