שאלה

ערב טוב לכבוד הרב!
בספר שמות פרק כט פסוק לה ד"ה ועשית רש"י התחיל את פירושו במילים " שנה הכתוב וכו"'. התעורר ויכוח האם אנו צריכים לקרוא מילה זו עם קמץ תחת האות ש (מלשון חזרה) או שמא לקוראה עם חירק תחת האות ש (מלשון שוני)?

בס"ד לרב שלום, כתוב שתפקיד הלווים לשמור שזר לא יתקרב למשכן? מה הכוונה מה אסור לזר לעשות לאיזה מקומות אסור לו להכנס?
2. כתוב שזר שיקרב למשכן ימות רש"י מפרש לעבודתם אני מבינה שהכוונה זר שיעשה את עבודתם של הלויים (ישיר וינגן או יפרק וירכיב וישא את הכלים ימות איך זה מסתדר שלזר אסור לעשות את תפקידי הלווים זה הכוונה או שאסור לו להרים את כלי המשכן ולהכנס למקומות קדושים אם כן איזה? למה מתכוונים?
3. מה פירוש הפסוק וזר לא יקרב?

שלום לרבינו האהוב!
רציתי לשאול האם מה שיש שפירשו שתנא דבי אליהו לא הכוונה לאליהו הנביא אלא לתנא או אמורא בשם אליהו זה לפי שיטת הרמב"ם שכנראה לא האמין שנשמות מתגלות לבני אדם ואת אגדות חז"ל בנושא פירש כאלגוריה או שהיה בחלום?
2. איך לפי שיטה זו נפרש את המזמורים בתהילים שמיוחסים לאדם הראשון, משה, בני קורח וכו' אם א"א שהתגלו לדוד המלך?

יש דימיון רב בין הסיפור של יוסף ואחיו - מעשה הגביע לבין מעשה אמנון ותמר:
1. בשניהם מוזכר הפסוק - "הוציאו כל איש מעלי", בסיפור יוסף ואחיו הפסוק נאמר לשם אחוה. בסיפור אמנון ותמר לעינוי (דעת מקרא). - בראשית מה, א :"וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק לְכֹל הַנִּצָּבִים עָלָיו וַיִּקְרָא הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָי וְלֹא עָמַד אִישׁ אִתּוֹ בְּהִתְוַדַּע יוֹסֵף אֶל אֶחָיו". - שמואל ב, יג, ט:"וַתִּקַּח אֶת הַמַּשְׂרֵת וַתִּצֹק לְפָנָיו וַיְמָאֵן לֶאֱכוֹל וַיֹּאמֶר אַמְנוֹן הוֹצִיאוּ כָל אִישׁ מֵעָלַי וַיֵּצְאוּ כָל אִישׁ מֵעָלָיו".

שלום כבוד הרב שאלתי היא כזאת בפרשת לך לך כתוב שאברהם יצא להציל את לוט אומרת התורה שהיו איתו 318 איש ורש"י מביא הוכחה ממסכת נדרים שזה היה בס"כ אליעזר והגימטריאה שלו היא 318 אז שאלתי למה אומר הכתוב 318 במקום אליעזר ומה הסיבה לך

בס"ד לרב שלום,, כיצד הצליחו החרטומים לבצע את האות (מטה הפך לתניו) כמו אהרון ע"י מה הצליחו
2. מדוע אצל בנ"י המטה הפך לנחש ואילו אצל פרעה והמצרים המטה הפך לתנין?
3. למי שייך המטה שהפך אהרון לתנין? אם שייך לאהרון מדוע לא השתמש אם המטה של משה?
4. מדוע אהרון מבצע את המופת הרי ה' אמר למשה שאהרון יהיה לו לפה והרי משה לא צריך כשרון מיוחד לבצע את המופת?
5. מה ההבדל בין הפיכת המטה לתנין אצל אהרון לבין הפיכת המטה לתנינים אצל החרטומים?

בס"ד לרב שלום,
1. למה ה' ייעד מלכתחילה את הבכורים לעבוד במשכן?
2. האם הכוהנם החליפו גם את הבכוורת או רק הלווים החליפו את הבכורות?
3. מתי ה' ייעד את הבכורים לעבוד במשכן?

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי הלוי שליט"א, קשה לי להבין, לאור פרוש רש"י, את העונש המתואר בדברי השם לחווה "וְאֶל־אִישֵׁךְ תְּשׁוּקָתֵךְ וְה0וּא יִמְשָׁל־בָּֽךְ". אם הבנתי נכון הפרוש מסביר שלאישה תהיה משיכה מינית לבעלה - בדיוק כמו שבעלה יימשך מינית אליה -, אבל יהיה אסור עליה לבקש מבעלה להיות עימה בפה אלא יהיה עליה לרמוז לבעלה שברצונה שיהיו ביחד. ניתן להבין מפרוש כזה שאם חווה לא הייתה נענשת היה מותר לנשות ישראל לבקש מבעליהן, ללא היסוס, לקיים עימן יחסי אישות. מה לא הבנתי נכון? בברכת התורה, אליעזר

שלום לכבוד הרב,
מדוע כפלה התורה בפסוק, וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם.
מדוע גם בצלמו וגם בצלם אלוהים?
מדוע לא מספיק לומר בצלם אלוהים?

1 האם לא הגיעה השעה לקרוא לבני עדתינו לעצרת תפילה רבתי עם היצאת ספרי תורה לרחובה של העיר ולזעוק לבורא עולם לעצירת המגיפה בתוכינו ובתוך עם ישראל?

2 בעקידה  וה_לאהים  מדבר עם אברהם

בהתגלות השניה מלאך הא...מדבר אתו

המשך; שוב מלאך ה'.

למה השינוי הלא אל_הים דבר אתו בתחילה