לא יחדל אביון מקרב הארץ

שלום כבוד הרב הגאון. איני יודע אם הרב זוכר אותי אבל שאלתי אותך לאיזו ישיבה כדאי ללכת בכנס שהיה בשירת ירושלים לעדה האתיופית.
רציתי להודות לך על העצה הטובה, בסופו של דבר אמנם לא הלכתי אליהם מסיבות כלשהן, אבל

לרב שלום, רק
רציתי לדעת אם הבנתי נכון... במפקד הלווים יצא כי היו 22,300 והתורה כותבת כי שבט לוי מנה 22,000 לא כללו את ה -300 איש במפקד של הלווים, כי אחרי שספרו את שבט לוי ואחרי שיספרו את הבכורות, יחליפו בכור שחטא עם לוי שלא בכור, לכן לא כללו את ה -300 איש כי הם היו בכורים ואין צורך בתחלופה עם בכורות ישראל. כי ממלא אותם בכורות שהיו משבט לוי נבחרו מראש לשרת במשכן גם אם לא היה חטא העגל, כי הרי שה' בחר את הבכורות במשכן הוא בחר את הבכורות מכל שבט ושבט. לכן לא צריך להחליף בכור לוי במקום בכור ישראל. האם זה נכון

לק"י לכבוד הרה"ג רצון ערוסי שליט"א אפשר לערוך השוואה בין כתר - ארם - צובה שמייצג מסורת טברנית מדויקת, לבין חיבור 'חלק הדקדוק ' למהרי"ץ ו'מסורת מדויקת' של מרי יוסף צובירי בתורה ובנ"ך, וכך לדעת מי יותר מדויק. לדוגמה:
1. דברים כח (כה): "יתנך ה' נגף". מסורת מדויקת: יש פסיק בין תיבת ה' לנגף ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד). חלק הדקדוק: אין פסיק (בקצת תיגאן יש פסיק).
2. דברים כט (יב): "היום לו" מסורת מדויקת: אין פסיק בין תיבת היום ללו. חלק הדקדוק: בקצת תיגאן מדוקדקות יש פסיק ("כתר ארם צובה, כת"י לילנגרד).

שלום וברכה: נשאלתי שאלה מחבר חילוני והוא ביקש שאני ישאל. א - לפי המדע הוכח מדעית שהעולם נברא בוודאות מלפני יותר מששת אלפים שנה, וביהדות היא קיימת רק 5773. ב - אם אכן היה "מבול", איך נשאר עץ חי על פני האדמה, כי הרי כתוב ש"נח" שלח את היונה להביא עלה זית, שזה אומר שהעץ היה חי ואיך יכול להיות שאחרי ארבעים יום של מבול נשאר עץ חי בכלל.

שלום! – ישעיהו ז פסוק 14: לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא, לָכֶם–אוֹת: הִנֵּה הָעַלְמָה, הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן, וְקָרָאת שְׁמוֹ, עִמָּנוּ אֵל. מה פירוש פסוק זה?
תודה.

לכבוד הרב שלום האם מותר לקרוא את פרשת המן בכל שעות היום או שאפשר כל שעות היום כולל בערב?

בס"ד לרב שלום, מדוע אהרון לא נענש כאשר שמע את מרים מדברת ל"ה על משה, הרי מי ששומע זה גרוע יותר ממי שמדבר, מדוע רק מרים נענשה?

לרב שלום, מי ביצע את מכות ערוב ודבר? האם משה? כי כתוב בפשט המקרא בביצוע המכות ויעש ה' למה הכוונה?

בס"ד לרב שלום,
1. מזה זב? טמא לנפש? ומצורע?
2. למה צריך להשליחם מחוץ למחנות?
3. כמה זמן צריך להשליחם מחוץ למחנות? ועד מתי?
4. מה הקשר שהם יטמאו את המחנה? איך יטמא? הרי טומאה לא עוברת?
5. מדוע משלחים את המצרוע מחוץ לכל המחנות?

לק"י
שלום וברכה לכבוד הרב ד"ר רצון ערוסי שליט"א
ילמדנו רבנו
כותב הרמב"ם ב ע"ז פ"ב הל"ו : כָּל הַמּוֹדֶה בַּעֲבוֹדָה זָרָה שֶׁהִיא אֱמֶת, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא עֲבָדָהּ - הֲרֵי זֶה מְחָרֵף וּמְגַדֵּף אֶת הַשֵּׁם הַנִּכְבָּד וְהַנּוֹרָא.
האם המודה שהתרפים של לבן אמת (כפי הפירושים שהם מנבאים עתידות וכו) וכי כתוב כי הם אלהי לבן (למה גנבת את אלהי), האם זה מחרף ומגדף ? או שהוא כסיל כפי שרבו כתוב בסוף פרק יא' ע"ז
ואם כן מה ההבדל ומה ההגדרה המדויקת של המודה בעבודה זרה שהיא אמת ?
ושכרו כפול מן השמים.

שלום רב,
1. האם מותר ללמוד תנ"ך באקדמיה, בידיעה שיש שם ביקורת המקרא ובלי זה אי אפשר להוציא את התואר (במכללה, אוניברסיטה...)?
2. באותו עניין, האם מתוך "אידיאל" שהשליטה באקדמיה לתנ"ך תהיה ביד תלמידי חכמים ולא תוביל לכפירה, וללכת ללמוד במקום כזה לכתחילה? ולאיזה גיל זה אפשרי?
3. בנוגע לרבנים שנגררים אחרי פירוש זה של התנ"ך ומלמדים את תלמידיהם בשיטה הזו, האם ניתן ללמוד מהם כל דברי תורה שהם?
תודה רבה .

שלום לכבוד מארי רצון ערוסי שליט"א, יש כמה דברים שאינם ברורים לי בפרק ז של הלכות יסודי התורה:
1) מִיָּד רוּחַ הַקֹּדֶשׁ שׁוֹרָה עָלָיו. בהמשך מובא סיפור שאול המלך ע"ה, אבל נאמר בו "וְהִתְנַבִּיתָ" זאת אומרת שהוא לא קיבל נבואה כלשהי, נכון?
2) וְאַף עַל פִּי שֶׁמְּכַוְּנִין דַּעְתָּן, אִפְשָׁר שֶׁתִּשְׁרֶה שְׁכִינָה עֲלֵיהֶן, וְאִפְשָׁר שֶׁלֹּא תִשְׁרֶה. לעיל כתוב ש"רוח הקודש שורה" עליו וכאן כתוב ש"השכינה" שורה עליו. מה נכון? ומה ההבדל בין "רוח הקודש" ל"שכינה"?