עצת יתרו

במדרש נאמר שהעונש על מכירת אחי יוסף התבטא בהריגת עשרה הרוגי מלכות. מה דעת הרמב"ם בנושא?

לכבוד הרב שליט"א,
לנוהגים שלא לכתוב ציטוטים מפסוקים בהזמנות לחתונה, האם צריך להקפיד גם בכתיבת "תפארת בנים אבותם"? כי מצד אחד בלשון הפסוק יש אות וי"ו, אבל מצד שני הרי אין הוי"ו חלק אינטגרלי של המילה אלא רק לצורך חיבור.
בכבוד רב,

יש לי כמה שאלות שמטרידות את מנוחתי, בנוגע לפרשת קין והבל.
1. ממי קין פחד, אם היו בעולם רק ארבעה אנשים (הוא ואחי, אמו ואביו)?
2. כיצד ידע קין להרוג אם אף אחד לא עשה זאת לפניו? לא זו אף זו - אף אחד גם לא מת לפני הבל? ושניהם לא ידעו מוות מהו.
3. מהו אות קין?
4. התורה לא מסבירה לנו מדוע קין קינא? מדוע נדחתה מנחתו? מדוע? בכבוד בברכה ותודה

שלום לכבוד הרב שליט"א.
"אוחילה לאל אחלה פניו, אשאלה ממנו מענה לשון". מה פירוש המילים:אוחילה, אחלה?
תודה וכל טוב.

לכבוד הרב,
בהמשך לשאלה בנושא "ונתתי מטר ארצכם" - גם אם נאמר שמשה מדבר בשם ה', לא מובן מדוע הוא מדבר בגוף ראשון. מדוע "ונתתי" ולא "יתן ה' מטר ארצכם"? ונתתי מתפרש אך ורק שמשה נותן את הגשמים. בד"כ סגנון הנביאים האחרים זה "כה אמר ה"' וגם משה רבינו מזכיר הרבה את ה' בגוף שלישי. "מה ה' אלקיך שואל מעמך" ולא "מה אני שואל מעמך"

בס"ד לרב שלום, מה הכוונה "פקוד את בני לוי לבית אבותם למשפחותם" מזה לבית אבותם? מזה למשפחותם?
2. האם הפוקדים את שבט לוי זה בת קול ומשה?
3. באיזן אופן פקדו את שבט לוי?
4. האם שבט לוי נספר בנפרד בגלל התפקיד המיוחד שניתן לו לשרת במשכן?
5. למה במפקד הראשון לא ביקש עזרה מה' ואילו במפקד הלווים ביקש משה עזרה מה'?
6. למה לא ספרו את הלווים ע"י מטבעות כמו במפקד הראשון?
7. עד איזה גיל ספרו את שבט לוי?

בס"ד לרב שלום,
1. מה הכוונה בכור נפדה ב -5 ש"ח?
2. האם פירוש המילה לפדות זה להחליף?
3. מה הכוונה שהבכורות הנותרים פדו עצמם ב -5 שקלים למה היו צריכים לפדות עצמם?
4. כיצד נפדו הבכורות הנותרים?
5. מיהם "פדויי ה273 העודפים על הלווים מבכור ישראל"

פנחס בן יאיר, מונה את השלבים לרוח הקודש, האומנם בלעם היה נביא.

שלום לכבוד הרב.
אני מתכוננן להפטרה לשבת הקרובה. איך נכון לקרוא את הפסוק הנ"ל. וּמוֹלְדוֹתַיִךְ, בְּיוֹם הוּלֶּדֶת אוֹתָךְ לֹא - כָרַּת שָׁרֵּךְ, וּבְמַיִם לֹא - רֻחַצְתְּ, לְמִשְׁעִי וְהָמְלֵחַ לֹא הֻמְלַחַתְּ, וְהָחְתֵּל לֹא חֻתָּלְתְּ. בספר איש מצליח מצויין כי כ' במילה כָרַּת מנוקדת בקמץ חטוף. כמו כן מצויין כי ש' במילה שָׁרֵּךְ מנוקדת אף היא בקמץ חטוף. האם נכון לקרוא את המילים כמו חולם כלומר לא כורת שורך?
תודה.